从这一根本区别出发，我们还可衍生出另外三点十分重要的区别：

　　区别一：两者的方法手段不一样。

　　农耕经济，劳心者治人，劳力者治于人。劳心的治人者心里很清楚，为了使劳力的被治者安分守已于自己的一亩三分地上，而不至有皇帝轮流做，或外面的世界更精彩的想入非非，或且将劳力的被治者牢牢地束缚、限制在自己的诸侯王国里，从一而终至死无悔，就得不遗余力地运用宣传教育工具让他们长期地处于蒙昧状态，使他们不知，不能去不怕货比货，就怕不识货。民可使由之，不可使知之。不知不识，顺帝之则。

　　治国、治州、治县如此，男人对付女人，丈夫管教妻子也是如此。这不，中国自古强调女子无才便是德。无才的女子，大字不识，大门不出，二门不迈，从来不知道天底下还有比自己老公更聪明、更英俊、更勤劳、更有钱的男人，只能死守着嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生为你的人，死为你的鬼，一女不侍二夫外的传统美德。

　　市场经济，管理者为了把被每个管理者锤炼成敢想敢说、敢为天下先、敢吃第一个螃蟹的人，就得一方面努力去引发他们内在的创新欲望，点燃他们内心的创造激情，使他们想创新;另一方面竭力为他们提供教育培训、交流互动、学习分享的机会，鼓励他们在职学习、终身学习，促进他们走出去，开阔眼界，永不满足，持续改善，使他们能创新。

　　治人的方法或手段是愚民和封闭，劳力者愚而后安，安于现状，知足常乐，天下天平。

　　管理的方法或手段是启智与开放，被管理者学而后知不足，知自己潜力所在，知进一步海阔天高，天高任鸟飞，越飞越高，高科技、高品质、高效率、高速度、高成长型企业。

　　区别二：各自看人的视角不一样。

　　农耕经济，劳心的治人者自以为老子天下第一，自以为高于劳力的被治者一等、几等。自己从来是高高在上、高不可攀的圣明天子和明镜高悬的父母官，普天之下的臣民、子民只能战战兢兢地匍匐在俺的脚下。自己英明伟大，言出法随，一句顶一万句。

　　市场经济，管理者以平等的眼光看待被管理者，相互之间是合作伙伴和团队成员。管理者发自肺腑，诚于中而形于外地尊重被管理者，尊重他们的人格，尊重他们的智慧，尊重他们的首创精神。大家都是一样的人，谁也不是傻瓜，谁也不是神。

　　区别三：彼此的人性假设不一样。

　　农耕经济，劳心的治人者把自己想成是天子、天才、天上的某个星宿，是上天派自己到人间来治理一方百姓的，这也就是为什么治人之道也被称之为牧民之道。当然啦，不同于被牧的牛马一般的草民，天纵英才们是能够通过修身养性来达到至善的境界。所以，也就不需要多此一举的监督和制衡了，那些统统都是市场经济的腐朽，不符合咱农耕经济的特色。