三是廉洁奉公精神。中国历来有廉洁从政、天下为公的廉政传统。东汉有太守杨震深夜拒贿、敬畏“四知”的故事。我们的官员，应该牢牢树立“敬畏”意识，一要敬畏天命（客观规律），二要敬畏道德，三要敬畏历史，四要敬畏民心。

四是诚实守信精神。诚是真实无妄的天道，信守天道之诚即是信。诚信是立身、立业、立国之本。“民无信不立”，是要求政府、官员治国理政必须取信于民，才能得到人民拥护。

五是实事求是、知行合一精神。“实事求是”思想源于《汉书》与《论衡》。《汉书·河间献王传》称河间献王刘德“修学好古，实事求是”；王充《论衡·对作篇》自称《论衡》的根本宗旨是“实事疾妄，无诽谤之辞”。

“经世致用”思想源于孔子。《论语》有言：“子曰：‘诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对;虽多亦奚以为？’”又说“修己以安人”“修己以安百姓”，都是提倡“经世致用”。王充提倡“文为世用”，宋儒程颐说“穷经将以致用”，王阳明说“知行合一”，清儒黄宗羲说“经术所以经世”等，都具有鲜明的经世致用精神。

六是开放包容、和而不同的多元和谐精神。儒家的“恕”道最具包容性。“和而不同”既包容又和谐。《礼记·礼运篇·大同章》郑玄注“是谓大同”句曰：“同犹和也，平也。”则“大同”就是“大和”，即“太和”，即“大公有私、和而不同”的最高和谐境界。

3.国学的核心价值观

国学的核心价值观有什么具体内涵？

从历史论述看，孔子的核心价值观是“克己复礼为仁”，“仁本礼用”；孟子主张“仁义礼智根于心”；齐国稷下儒家主张“礼义廉耻，国之四维”；荀子主张“隆礼尊贤，重法爱民”；汉至清以“三纲五常”为核心价值观；近代孙中山则提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”新八德。

从当代学者论述看，杜维明主张“扬弃三纲，坚守五伦五常”说。周桂钿主张“一本五常”论，用“民本”取代三纲，用“孝、仁、义、中、和”取代“仁、义、礼、智、信”旧五常。李汉秋提出以“公、仁、义、诚、勤”为核心价值的“新五常”说。

笔者则提出“一道八德”论，即以“仁”为根本之道，以“义、礼、智、信、忠、廉、和、敬”为常用大德。其具体内涵如下：

“仁”是中华文化最核心的价值理念，是根本之道。

从《论语》可知，孔子在不同场合下论及了二十多个道德价值观念。例如仁、义、礼、知、圣，中、和、忠、恕、敬，恭、宽、信、敏、惠，温、良、恭、俭、让，等等，但讲得最多的是“仁”。“仁”是孔子学说中最根本、最具普遍意义的价值理念，是具有核心地位与主导作用的道德范畴。孔子说“仁者爱人”，就是对人之所以为人的价值的确立。“恕”道即“仁”道。《孟子·离娄上》中孟子说：“孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’”是对孔子核心理念的精辟概括。