在斯巴达，某个节日到来时，已婚女子往往将单身男子拉到一个祭坛上，在那里痛打他们。此举旨在告诉那些成年男子，如果不想受此屈辱，就应遵从自然的本性，及早成婚。
　　我们尊贵的主人对明媒正娶的女子大加赞美，并引证赫米普斯的《立法者》一书说：在斯巴达，少女们通常被关在一间黑暗的屋子里，与她们关在一处的是未婚的青年男子；这些男人在黑暗中无论碰到哪一位女子，都要将她娶回家中，即使她没有任何嫁妆。正是因为如此，他们才对利桑德尔处以罚金，因为他抛弃了第一次选中的姑娘，试图与另一个更加漂亮的姑娘结婚。
　　索里的克里楚斯在其所著的《箴言篇》中写道：在斯巴达，某个节日到来时，已婚女子往往将单身男子拉到一个祭坛上，在那里痛打他们。此举旨在告诉那些成年男子，如果不想受此屈辱，就应遵从自然的本性，及早成婚。在雅典，刻克洛普斯第一次实行一夫一妻制；而在他出任国王之前，婚姻关系十分松散，男女乱交现象非常普遍。正是因为如此，有人才认为他有双重天性。在此之前，人们根本不知道谁是自己的父亲，因为他们的父亲不可胜数。希腊女人开放吗，古希腊开放的两性观念：

　　由此事实出发，人们便可发觉一些作家的描述漏洞百出。
　　海王波塞冬和安菲特律特。安菲特律特是老海神涅柔斯的五十个女儿之一。有一次，海王波塞冬拜访涅柔斯，被忧郁的安菲特律特吸引，并化身海豚展开热烈追求。后来，终于打动了安菲特律特。安菲特律特从而成为海洋皇后。
　　他们认为，苏格拉底1的成名应归功于他的两个妻子，占西比2和米尔托。后者是亚里士提德3之女，不是名叫贾斯特的那位(与出生年代不符)，而是他的第三个女儿。
　　上述作家包括加里斯蒂尼斯、法莱卢的德米特里厄斯、逍遥学派4的萨蒂卢斯及阿蒂斯托克西奴斯，但为此事定调的是亚里士多德5，他在《论高贵出生》一书里阐述了这个观点。
　　这个观点值得怀疑，但重婚现象也许在当时是得到特别准许的，即由于人口过于稀少，无论是谁，只要愿意，都可娶妻纳妾。这一点可从下面这一事实中得到解释：喜剧诗人虽然经常提及苏格拉底，但对其重婚一事，大多保持缄默。
　　罗德的希罗尼谟斯曾引用过一条有关妇女的法令，我只要得到他的书，就一定送给你们。但罗德的帕那里乌斯在谈及苏格拉底的两个妻子时没有说实话。
　　在波斯人中，皇后容忍国王有多个情妇，其原因之一是国王对其妻子实施绝对的君王统治；原因之二，据迪农所著的《波斯史》记载，是情妇们大多敬重皇后，无论如何，她们至少要顺从她的意志。
　　同样，特洛伊的末代国君普里阿摩斯拥有许多嫔妃，但赫卡柏并没有感到懊恼。譬如，普里阿摩斯曾说：我的十九个儿子为一妻所生，其余的则出自我宫廷里的其他女人。但
　　在希腊，菲尼克斯的母亲怎么也不能容忍阿米托尔的情妇。
　　还有美狄亚6，尽管她知道荒蛮之人有纳妾之风，但仍无法容忍格劳刻7。因为她已改变了自己的生活方式，适应了更加文明、更加希腊化的习俗。再有，克吕泰涅斯特拉8勃然大怒，将阿伽门农9与卡珊德拉10一道杀死，因为她的夫君已习惯了荒蛮的婚俗，将情人卡珊德拉带回希腊。