统治者对民苛征暴敛，他还主张当权者应说到办到，取信于民。因为民最有力量，是真正的铜墙铁壁。

孔子爱民还有一项内容，就是教民。除正规的教育外，强调对民的教化，经常的教育，各种形式的教育，从而提高人民的素质，而不是不加教育，出了事怨民众，也不是不加训练让民众去打仗白白送死。到了孟子，说“民为贵，社稷次之，君为轻。”这一说法，更是对孔子爱民、利民、重民思想的发展。

3.疑天远鬼：

就是对天怀疑、对鬼神疏远。孔子所说的“天命”，系指自然界及社会上的规律而言，他说自己“五十而知天命”，就是到了五十岁时就对事物的规律了解了。孔子说“人能弘道，非道弘人”，这个“天命”就是道，就是规律。人能够了解道，认识道，让道为人服务，而不是让道牵着人的鼻子走。

孔子从来对鬼神持怀疑态度，他“不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之”。子路向他问鬼神的事，他说“未能事人，焉能事鬼”。又问他死的事，他说“未知生，焉知死。”讲人不讲鬼，讲生不讲死，面对现实，面对今天，这是孔子思想中最大的特点。它是入世之学，治世之学，它和宗教不是一回事。宗教都讲前生、后世，孔子及儒家只讲今生今世。因此孔子思想不应叫“孔教”，以孔子为代表的儒家思想也不宜叫“儒教”。

4.勤奋敬业：

持入世观的孔子及儒家，首要问题是入世。即积极入世、努力治世。勤奋敬业，首先要忠于职守。把心放到正当中叫“忠”，忠就是干好自己的事，不仅要“当一天和尚撞一天钟”，还要把钟撞得很响很响，就是把你的工作做得很好。比方说我忠于我的理想，为人类的美好生活奋斗终

生;我忠于我的事业，当一辈子教师、医生;我忠于我的配偶，保持坚贞的爱情及对对方的责任心;我忠于我的父母，一辈子不干坏事;更主要的是忠于生养自己的国家、民族，为国家兴旺发展，民族复兴奋斗终生，保卫国家的权益，维护民族的尊严，由小到大都尽到我应尽的责任，这就是忠。一个人要做好工作，先安心工作，这就是爱岗敬业。

我曾将一首打油诗送给我的学生：“这山望着那山高，其实那山并不高。好歹爬到那山去，看看不如前山高。千山万水都走遍，见异思迁枉徒劳。哪山没有马生菜?哪山没有灵芝草。”哪山都有灵芝草，行行出状元。掏粪工人时传祥一样被国家主席接见，他们是“城市的美容师”。当然我们不反对人才流动，但不要为了多挣几个钱，到处跑来跑去。人人都勤奋敬业，忠于职守，各项工作不就做得更好，我们的国家前进的脚步不就更快了吗?