(2)加大对“八德”项目的扶持力度，尤其要扶持与新媒体相关的文化传播产业，比如影视节目制作、APP应用、国学网络课堂等。以立项的形式推动此类作品更快更高质量地涌现。青少年对新媒体的融入度高，乐于接受新兴事物，所以传统德育文化与新媒体相结合也更容易为青少年所接受。扶持此类项目可以平衡文化单位的经济效益与社会效益，促使社会各方力量的加入。

(3)支持民间开办“书院”，传承以“八德”为核心的中华优秀传统文化。历史上的“书院”原本就是培养人的学问和德性，有超越功利的特点和自主讲学的优势，能够灵活地设置课程，自主办学。这既可以帮助国家节省教育成本，又能把民间资本引向有利于国家发展的教育方向，最重要是还能使更多青少年自愿接受“八德”教育。建议放开民间办学限制，鼓励民间开办“书院”。通过“书院制”教育，提高国人人文素养和道德水平，回归教育教化人心、提升人格的本体功能，重塑中华民族道德信仰。

新八德教育心得体会2016【3】

孔子思想的精髓很多，可从各个不同角度上说。有的从政治、经济、哲学、教育几个方面来说，有的从治国的角度来说，有的从具体哪一方面来说。现在从八项道德方面说起：

1.忠孝爱国：

孝敬父母，是一个人最基本的品德。孔子的弟子有子说“孝悌也者，其为仁之本欤”，孝是“仁”的根本。父母对自己生养教育、充满爱抚，每个人都应对父母孝敬。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，首先做到自身和谐。一个对父母孝、对兄弟悌的人，便使家庭和睦，“家和万事兴”。对父母尽孝的人，对朋友也会讲诚信、仁爱，社会便会和谐。孝是小忠，忠是大孝，自古“忠臣出于孝子之门”;孝敬父母自然忠于国家。因此孝是社会和谐的基础。孔子多次讲孝，指导弟子曾参作《孝经》，孝成为每个人必备的优良品德。

以孔子为代表的儒家，从来提倡爱国主义。孔子从来爱自己的国家，建设自己的国家。他被迫离开鲁国时，一步三回头，临走前边走边吟诗，表达对自己国家的怀念。爱国是大节，是孔子及儒家的一贯主张。

2.爱民利民：

孔子及儒家从来强调以人为本。孔子反对当时的奴隶殉葬，连制成陶俑殉葬，也愤怒地说“始作俑者，其无后乎!”因为它亵渎了人的尊严。在孔子整理的《尚书》中早有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。他说“水能载舟，亦能覆舟”，重视人的力量，他主张爱民利民，“养民也惠”，“使民也义”、“使民以时”。反对