任何一个人都不会仅仅为了生存而生存，而都会以自己特有的方式来寻求和实现自己生存的价值。如果一个人不再感觉到自己生存的价值，他的人生动力的源泉也就枯竭了，所能感觉到的也就只有痛苦。尽管生命诚可贵，但人的这种生命的价值，如果不能从这种生命中得到体现，它也就贵不起来，生命的主体人也就不再会珍惜这种生命。虽然有好死不如赖活一说，但丧失生存价值的赖活，可能比死还让人难受。世界上为什么不断有人寻求自杀？不完全是因为病痛的折磨，更多的是他们感到生存价值的丧失，不再有活下去的意义和理由。

生存的价值，或者叫人生的价值，可又不能完全由生存者本人自我赋予。他自己认为自己活得有价值，但若得不到社会他人的认同，他自己认定的价值，也就没有被确证，就仍然是没有价值。一个人的价值，如果完全不能得到他周围的人，至少有一个人的确证，他也就不免会因此而痛苦不安，感到压抑，感到悲哀，感到孤独，感到无趣，感到疲惫。尽管人们也常常说，人是为自己活着的。但任何一个人的行为选择也无法完全超越他活动于其中的社会组织成员对他的评价和看法，而绝对地我行我素。真正完全超越社会对他的影响而我行我素的，可能只有圣人和猪。圣人是用自己的价值观念来创造自己的人生价值，并不会在意周围的人是何看法，有何评价。猪是不会在意周围的猪和世界的，它寻求的仅仅是它动物本能上的满足。

正是人的这种社会特性，决定了人生价值的特性。人生价值的这种特性又决定了所有人又都会高度重视社会他人对他的评价和看法。

一个人的生存价值，是体现在社会他人的尊重上，而尊重也就直接表现为社会他人对他某种行为表现的欣赏和称道。尊重人，也就是给予他人以欣赏和称道，并且是不带任何功利目的地把这种欣赏和称道给予他人。但社会组织中的每一个他人，又总是那么吝啬，从不轻易地给予别人以欣赏和称道。任何一个社会他人，是否会欣赏和称道别人，又主要是从他们各自的立场和角度进行选择的。他们对对方表示尊重，给予对方一定的欣赏和称道，都带有明显的功利主义。如果不能从对方获得一定形式的利益和欲望的满足，他们就不会慷慨地给予对方任何形式的尊重，包括欣赏和称道等表示尊重的所有行为。甚至对方为之带来了一定的利益和欲望的满足，他也仍然无动于衷，似乎这是对方的义务，也不给予对方应该有的欣赏和称道。所以，正是这种欣赏和称道所代表的尊重，甚为稀少，甚是难得，因而使任何一个人都会非常珍惜这来之不易的社会他人的欣赏和称道尊重。这也就使被欣赏和称道的行为表现受到鼓励，使之不断重复被欣赏和称道的行为。