对比之下，中国的“啃老”题目也有差异于其他国度的处所。应该说，中国经济成长的动力和冲劲是富裕的，社会给了青年人许多机遇和机会。有许多环境下的“啃老”，跟独生后世在教化进程中形成的依靠生理有关，也与一些人高不成、低不就的职业心态有关。从主观的角度来看，“啃老”一方面反应了当代社会传统文化教诲的缺失，另一方面也真实反应了年青一代面临社会压力的躲避。这种躲避的心态，在许多环境下，是遭受了太多宠爱的功效。

将榨取“啃老”写进礼貌，在实践中会很坚苦，但要求有独立糊口手段的后世自食其力，无疑引导了一种正确的代价观。

华南农业大学哲学系传授高菊：

礼貌非治本本领需明了各方权责

榨取“啃老”入法如统一石激起千层浪。阻挡的声音称这是“家务事”，不该该用礼貌的情势来硬性划定。着实，连年来一些家庭暴力、怙恃供养、后世赡养等题目频仍爆出，外貌上看是“家务事”，好像应该用道德修养的方法来办理，但现实上早已超出了道德规模和家务事范畴，对付一些较量严峻并且广泛存在的道德题目，确实必要法令的参与，以便保障受害者的正当权益。虽然，这里还必要厘清哪些是社会该当包袱的责任。法令并非独一的、治本的本领。只有将“啃老”的缘故起因说明清晰，采纳的对策才也许具有针对性，有关法令条文也才气明晰、清楚，具有可操纵性。

当今社会，怙恃与后世之间的相关必要厘清。在差异阶段，两边的权力和任务是纷歧样的，跟着差异的年数阶段而产生变革：在后世未成年阶段，怙恃有养育后世的责任和任务;跟着后世成年，怙恃的养育职责逐渐弱化和竣事;当怙恃进入晚年，后世对老人的赡养职责逐渐上升(可以按照怙恃的身材状况和经济状况来定)。后世成年之初，在他们真正立室立业前，有一段时刻的过渡期。在这个过渡时期，由于子女们尚处在修业、待业、立业的起步阶段，某种水平上对怙恃的暂且性依靠是可以领略的。必要声名的是，在这个过渡阶段，社会不能回避其责任。但在当下我国社会，这个过渡的时段偶然被拉得很长。在某种水平上，是社会保障没有实时跟进造成的。原来应该由国度和当局包袱的责任被转嫁到了家庭内部，使得每个家庭抵牾重重不堪重负，长此以往，温情脉脉的亲情相关会大打折扣。

客观地说，要办理较为严峻的“啃老”题目，纯真靠家庭力气、道德修养、明令榨取是不敷够的，还必要社会保障和制度布置到位。当我们夸大小我私人道德修养的时辰，也要注重社会道德和公正公理，国度和社会应该担负起不行推卸的责任，不能回避和转嫁。不然，在一个不道德的社会，再怎么夸大代价观教诲，也无法指望国民成为道德表率。以是，国度和当局在研究和拟定有关对策时，后世、怙恃、社会各个层面的权责必必要明了。西方社会，怙恃与后世之间权责明晰，并不便是说怙恃与后世之间感情冷酷。我们东方社会，四世同堂，许多环境下却由于各类边界不明而难以和气相处。只有权责明晰，划定才气切实可行，晚年人的正当权益才气获得保障。