奢华必导致衰败，唯以俭素，才能立德，才能得民心，顺民意，才能兴邦。

时下重提家训、家规、家教，是件有独特意义的事情，不仅对党政干部，而且对普通家庭教育同样有现实而深邃的意义。因为家庭是社会的细胞，家训、家规、家教传承的是中国人和中国文化的美德，这种历史的沉淀和传承是无言的教育，无字的典籍，无声的力量，会在潜移默化中影响人们的价值观。若细胞的基因是健康的、高尚的、美好的，那么构建成的社会基因也就是健康的、高尚的、美好的、能拒腐蚀的。

从家风家教做起，家家都继承弘扬传统美德，那就能成为促进社会和谐、人人积极向上的动力，功莫大矣!

2016千年包公《清心直道》观后感【2】

观看千年包公《清心直道》，则是包拯家训，告诫子孙要清正廉洁。

家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。在中国历史上，贪官污吏不计其数，也有不少贤臣廉吏，但称得上铁面无私的清官，被人第一个想到的，便是包拯。包拯晚年，家里立了一块石碑，上刻家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”原文共有三十七个字。在家训后面又写道：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”

一、包拯家训，清风留名

包拯清廉为官和对官员操守的看重是有口皆碑的，因此，他才有底气立这样的家训。不难看出，包拯家训最起码透视出三层涵义：

(一)清心直道、严于律己。公元1040年，包拯由天长县调任肇庆知端州。肇庆盛产端砚，当时权贵大臣都以家中存有几方端砚为荣。而肇庆的历任知府都为了讨好上司而向民间工匠和作坊无偿索取比进贡数量多几十倍的砚石，弄得民不聊生，怨声载道。可包拯一来，立刻下令定额进贡端砚。而他自己，直到离开肇庆，也不曾带走一方端砚，甚至把平时在公堂上用过的端砚都造册上交了。民间还有一段传说：包拯乘船离开肇庆的那天，忽然狂风大作，乌云满天，波浪翻滚，船只不能前行，包拯大惊，立即命随从仔细搜查船舱，看看是否有非分之物。随从都清楚包拯的脾气，赶忙拿出一块用黄布包着的东西，战战兢兢地双手送到包拯的面前，说是肇庆父老临别时赠送以表心意的，包拯打开一看，原来是一方雕刻精致的端砚。包拯虽然十分喜爱，但还是认为不能带走，于是二话没说便把它扔进汹涌澎湃的西江。说也惊奇，江面立即风平浪静，阳光普照。而后，在包拯掷砚的地方，还慢慢地升起了一片绿洲，后人就把它称为“砚洲”。包拯在庐州府做官的时候，有个亲戚犯了法，被人告到官府。包拯依法处理，照样打他一顿板子。有些亲友本来想利用包拯做靠山，胡作非为，这一来，他们再也不敢为非作歹了。