(一)市场经济的负效应影响

马克思指曾深刻揭示了人类社会市场经济发展阶段的突出特征，就是“以物的依赖性为基础的人的独立性”。马克思指出了市场经济的双重特性：其一是市场经济正面效应，使社会发展由“人对人的依赖性”转变为“人的独立性”，这与自然经济相比是一大进步。其二是市场经济的消极方面，即市场经济中的“人的独立性”只能是“以物的依赖性为基础”。因此人依赖于物，人与人的关系受制于物与物的关系。这种依赖关系在人的头脑中的反映就表现为拜物教，即商品、货币拜物教。其实质是市场经济对人的异化，人在对物的依赖性中丧失了自己，人异化为物(商品、金钱)的奴隶。市场经济是推动社会生产力发展的强大动力，给社会经济发展注入了生机与活力。但市场经济的固有特性在其运行过程中的消极效应，必然会反映到党员干部的头脑中来，如果不能正确应对，就会对信仰造成冲击。等价交换是市场经济活动必须遵循的基本法则，少数党员干部把它移植到党内政治生活，就会冲击着执政为民的宗旨，使党内政治生活沾染功利化的色彩，把党和人民赋予的权力商品化，在党性原则和个人利益的轻重取舍上走入误区。

(二)对待马克思主义的错误态度

马克思、恩格斯创立了唯物史观，揭示了人类社会发展的客观规律。实践越来越证明马克思主义基本原理的科学性。但是，由于历史的局限性和时代的向前发展，现实情况与马克思主义学说当初所提出的某些具体观点、具体结论有了一定的甚至巨大的差异，例如，关于社会主义革命同时在各国胜利、暴力革命是建立无产阶级政权的唯一途径，社会主义社会只能搞计划经济、不允许非公有制经济形式的存在，等等。少数党员干部由此产生对于马克思主义的怀疑动摇。事实上，无论是自然科学还是社会科学，只要是科学理论，就在于它的基本原理、基本原则符合客观实际。由于人类认识的主客观条件的制约，伴随时代的发展和实践的深化，科学理论的某些个别观点和具体结论需要不断补充、修正和完善。恩格斯说：“从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识，而这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”与时俱进是马克思主义理论也是一切科学理论发展的一条普遍规律。邓小平指出：“绝对不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”和科学发展观，就是中国共产党人把马克思主义基本原理与中国国情相结合的产物，就是当代中国发展了的马克思主义。如果不能用科学的态度对待马克思主义，就会造成两种片面的认识。一是教条式的对待马克思主义。唯书唯上，思想落后于社会发展，盲目维护被实践证明是过时或错误的个别观点和论断，消极对待甚至抵触社会的变革和理论的创新。正如毛泽东曾对当时革命队伍中的“顽固派”尖锐批评的那样：“他们不能站在社会车轮的前头充任向导的工作，他们只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了，企图把它向后拉，开倒车。”二是把马克思主义的真理性和发展性相对立，以理论和实践的发展否定其基本原理，把中国特色社会主义理论体系与其思想来源马克思主义基本原理割裂开来。以上两种错误认识都会导致党员干部怀疑以至否定马克思主义，造成理想信仰动摇。