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董卓死，暴尸于市，万民欢庆。偏有一人，伏其尸而哭。此人不是别人，正是蔡邕。

董卓实为逆贼，这样的人死了，只会拍手称快，怎么反倒会哀伤痛哭呢？我们说亲者痛，则仇者快。反过来，仇者痛，则亲者快。是庆贺还是哀痛，正好反应了自己的立场。一切有良心的正义的人们，在这样的场合，定然是欢呼雀跃的。而那些暗地戚戚惨惨的，肯定是董卓的同党了。所谓兔死狐悲，物伤其类。既便是同党，此时，也唯恐避之而不及，更不会表现悲伤，哪怕是强颜作欢，也要装得跟别人一样兴高采烈，没有谁傻到光天化日之下大放悲声，这不正好说明自己与逆贼是同党吗？蔡邕是一文士，而且是有正义感的文士，理因不会为董卓之死而悲伤，相反更应当举杯相庆，可是他哭了，哭得惊天动地，无所顾忌。

蔡邕本不是董卓的同党，可他偏偏自己送上门来，这无疑是自己找死，是自己往自己脸上抹黑。那些董卓真正的余党都躲得远远的，要不就是马上与董卓划清界限，说自己当初附逆，只是迫于权势，而且关键时刻还充当了朝廷的内应云云，总之，没有谁会伸长脖子等着别人去砍的。这样看来，蔡邕举止的有些太惊世骇俗了，或者简单说就是犯傻。

蔡邕哭董卓，哭掉了自己的性命。是蔡邕不珍惜自己的性命吗，非也。蔡邕所哭，不是哭董卓枉死，而是哭其对自己的知遇之恩。当初董卓自为相国，权倾天下，为收人望，征蔡邕入朝为官。蔡邕不肯赴任。董卓发怒了，使人对蔡邕说：你要不来，我灭你三族。蔡邕惧于董卓权势，只有赴命。董卓见到蔡邕，十分高兴，一月之内，连升三级，拜为侍中，对他十分厚爱。起初蔡邕也是被逼迫的，可后来，董卓对他十分看重，不觉生出知遇之感，毕竟屈居下僚太久，今日扬眉吐气，也可一展平生之志了。于是在潜意识中把董卓当成了知遇之主。自汉以来，受儒学浸润，中国的士人在骨子里都有士为知己者死的集体潜意识，比如稍后的诸葛亮的也是感于先主三顾草庐的知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已的。蔡邕自然也会生发出士为知己者死的冲动。尽管他遇到的这个主在别人看来是桀、纣，而在他眼里也是尧、舜。蔡邕真的以身殉主了。与其说他是报答董卓对他的知遇之恩，还不如说他在践约他心中的那份道德准则。

蔡邕毕竟是真性情。不畏人言，不避死生。这样的人，在古今都是少有的。而世上那些势利小人，在别人得势时，则蜂拥而来，以期沾点小恩小惠，在别人失势时，却作鸟兽散，甚至落井下石者，比比皆是。蔡邕哭董卓，不光哭出了他的真性情，也哭出了人情世态，也使得蔡邕的死，有了某种浓重的悲剧色彩。忽然想到了与之相似的另一个现代事件。据说林彪折戟沉沙后，周恩来闻听消息，忽然嚎啕大哭。林彪自爆，当是普天同庆的事，可是周恩来哭了，哭得那样酣畅，那样动情，周恩来当然不是哭林彪之死，而是哭国家的命运和前途，是多年郁积的忧愤彻底的发泄，这样的哭，又有几人领会得来？


蔡邕个人资料：
蔡邕（yōng）（133年192年），字伯喈。陈留郡圉（yǔ ）（今河南省开封市圉镇）人。东汉时期著名文学家、书法家，著名才女蔡文姬之父。因官至左中郎将，后人称他为蔡中郎。最初拒征召之命，后为司徒桥玄所征辟，出任河平长。征召为郎中，参与续写《东观汉记》。迁任议郎，参与刻印熹平石经。因直言被宦官诬陷，流放朔方。后几经周折，避难江南十二年。董卓掌权时，强召蔡邕。蔡邕被迫前往，被署任为祭酒，甚得董卓所敬重。被举为高第，三日之内，历任侍御史、治书御史、尚书。又出任巴郡太守，被留为侍中。后拜左中郎将，随献帝迁都长安，封高阳乡侯。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，时年六十岁。蔡邕精通音律，才华横溢，师事著名学者胡广。蔡邕除通经史，善辞赋等文学外，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力的评价。创飞白书体，对后世影响甚大。唐张怀瓘《书断》评蔡邕飞白书妙有绝伦，动合神功。他生平喜藏书，多至万余卷，晚年将所藏之书载数车悉数赠给王粲，还有四千卷。《隋书·经籍志》著录有集20卷，早佚，明人张溥辑有《蔡中郎集》，严可均《全后汉文》对其著作也多有收录。

蔡邕哭董卓