背景：
杜甫于759年（唐肃宗乾元二年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。

堂成 杜甫主旨大意：
写的主要是作者所建草堂的景物和定居草堂的心情。

堂成 杜甫翻译：
无

堂成 杜甫赏析：
诗的开头两句，从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景，通过自然景色的描写，把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情，细致而生动地表现了出来。

桤林碍日、笼竹和烟，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。吟风叶，滴露梢，是叶吟风，梢滴露的倒文。说吟，说滴，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢，罗大经《鹤林玉露》说这两句盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那绕树三匝，无枝可栖的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：此身那老蜀，不死会归秦。因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。以我观物，故物皆着我之色彩。（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过暂止飞乌的暂字微微地透露了出来。

尾联旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的寂寂扬子宅，门无卿相舆的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时，高适寄给他的诗说：传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：草《玄》吾岂敢，赋或似相如。（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。

诗从草堂营成说起；中间写景，用语燕新巢作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。背郭堂成的堂，和错比扬雄宅的宅遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。

作者简介：