二、克服与传统企业文化对接的盲目性

　　我们又应该以什么样的企业文化自觉对待自己的传统企业文化呢?

　　同我们所倡导的企业文化自觉相对立的，也有两种盲目性。

　　一种是对中国所固有的传统企业文化采取虚无主义的心态。

　　在追溯考察中国传统企业文化的源流时，由于受自己思维和眼界的局限，往往对中国源远流长的企业文化、商旅文化传统视而不见，或不敢下结论。起点上限是建国后，对建国前的经济管理、企业文化传统存而不论。而对台、港、澳的企业文化建设更是视而不见，缺乏认知和研究。这样对中国企业文化的研究就受到研究者本身视界的限制，由朱亚非主编的《风雨域外行探寻古代中国人走向世界的足迹》，就列出了自先秦至清代23次大规模的向域外拓展的政治、外交、文化、经济活动。说明古代中国人的足迹遍布世界各个国家和地区，中国文明更成为世界文明的一个重要组成部分，中国古代企业文化是中国新企业文化的源流，中国企业文化是世界企业文化的重要组成部分。

　　另一种是对中国固有的传统企业文化的过分张扬，甚至以这种张扬为手段，去应对西方企业文化的强势入侵。

　　传统企业文化适应传统社会的政治、经济形态，曾做出过重要贡献，至今还作为企业文化资源，在构建新的企业文化体系中成为不可或缺的重要文化元素。但是以儒学为主体和基础的传统的企业文化从根本上说，是适应农耕文明、自然经济和计划经济、准政治、泛伦理组织时代的文化，至今已落伍了两个阶梯。在西方文明的冲击下已遭遇了结构性、体系性的毁灭，无力再进行适应性变革，其整体的僵化性体系，负面的恶质的企业文化成为至今束缚人们思想和行为的桎梏。倡导儒学第三次复兴的专家、学者如杜维明先生、余英时先生，以儒学道统自命，试图复兴儒学的昨日辉煌。但是，至今未见明显成效。新的企业文化体系是以现代终极价值理性为主导的体系，对待传统企业文化应在破碎其体系的前提下，将传统企业文化中的若干部件、若干元素分离出来，如己所不欲，勿施于人、成己达人、普遍和谐、内在超越、内圣外王、天人合一等理念，加以时代性、社会性改造，成为构建新企业文化体系的有益养分。

三、构建开放的企业文化安全战略

　　在西方强大的工业文明和传媒帝国的(未必是先进文化)挤压下，其他文明(未必不是先进文化)都面临着被边缘化的危险。西方企业文化借助经济全球化浪潮，加上大众传媒与网络的发达，容易造成强势企业文化乘虚而入。在西方快节奏、多姿彩形式的后面，是西方企业文化的内涵，其中包含有大量的企业文化的劣质内容。面对以美国为首的西方企业文化霸权主义，有远见、有作为的各国政府和有识之士、专家、学者、经济界以民族企业文化自觉，起而捍卫本民族企业文化的纯洁性，免遭再次沦为西方的企业文化附庸和企业文化殖民地。基于此，2001年在北京航天城召开的全国中青年企业文化学者论坛会上，我提出了构建国家企业文化安全防御体系、实施国家企业文化安全战略的论断。文化全球化是伴随经济全球化而来的资本掠夺的一种新的当代形态。企业文化生存状态积淀着一个民族和国家经济以往的全部文化创造和文明成果，蕴涵着它走向未来的一切可持续发展的文化基因，是生存和发展的全部价值与合理性之所在。因此，一旦这种企业文化遭遇威胁和侵略，则必然要给民族和国家经济带来深刻的文化危机和经济安全危机。这一思想得到了业界的热烈回应，引起了高层领导的高度重视。