清朝康熙五十六年[+1717丁酉4210清074圣祖-康熙56]，後殿失火，火势越来越大，庙中两位师父要把海玉请到外面避火，但是搬不动，师父们跪在海玉面前，并说崇祯皇帝为您老人家建的庙宇，将失於我们之手，您老人家的真身，今天也将损失，大家不忍，您不走，大家也都不走了。烟火四起，这时老人显灵了，双手一提，大火熄灭，大殿没有烧著，伙房也没有烧到，其他殿堂全部烧光，现在供奉在百岁宫内的肉身像便是当年灭火双手提起时的姿态。
　　老人的神灵又到了江西景德瓷器厂，坐了七天七夜不说话，厂里的人问老人要多少钱造庙，老人说-我不是要钱，我要一支笔一只碗，想写几个字，放在你们厂里窑烧几个字。结果出窑时，所有的碗上都有(九华山百岁宫)这几个字，点数量，八千四百只碗，一起送到九华山百岁宫来，这些印字的碗，出家人都讨去留作纪念，现佛教会尚存一百只左右，上述都是康熙五十六年的事，现九华山文物馆有展览印字的碗，让游客观看欣赏。
　　康熙皇帝派人修造山上的石板路，又送了一部清朝的大藏经供奉在楼上，以上是清朝历史，到宣统二年[+1910庚戌4403清267逊帝-宣统02]，後殿又失火，天下大雨，大火灭了，後来黎元洪做总统时，把後殿又建造起来，把门前的匾额又复制了，至今已七十五年。
　　从崇祯皇帝发现肉身至今已三百七十五年，海玉本人九月十四日圆寂，至今已三百七十八年，在北京生长至今已五百零四年。
（三）大兴和尚
　　释大兴，字了维，俗名朱毛和，又名朱万全。他身材欣高，骨骼宽大。虽然瘦骨嶙峋，精神却很矍铄。1894年即光绪二十一年十月二十四日亥时生于安徽省太湖县牛镇乡朱家村。7岁时被坏人拐带外出二年，9岁时被家人找回。1918年随祖父朱汉臣到安徽屯溪市莲花塘学佛，后因南北军阀混战被迫当兵6年；1925年逃到九华山百岁宫出家，礼常法和尚剃度为师，在寺内从事担水挑粮苦劳动事务多年；1931年在南京吉林万寿寺求受果慧大和尚具足戒，随即礼朝五台山、峨眉山、普陀山三大名山；1936年返回百岁宫；他着重禅净修持，劳静结合，当水头五年，每日领众挑水供全寺僧众饮用。
　　1947年到青阳县城东乡火焰山寺安住，1958年来到九华后山双溪寺放牛，一生艰苦朴素，无忧无虑，食物不予选择，对人无分别心，生活一切随众。他经常饱一餐，饿一顿，有时烧一次能吃几天。但他却能天天坚持禅坐，练得步履轻盈，行走如风，并且还会用草药给人治病。他常上九子岩，在金乔觉修炼15年的磐陀石上闭目养神，精心修炼，超凡脱尘，如云头上落下的神仙。他行住坐卧常念空空空……，空字不离口，善喜颠倒妙语，经常说：好人好自己，坏人坏自己。被别人问不穷，驳不倒，众尊如济公，令人寻味。
　　1984年秋他转念阿弥陀佛，二六时中念佛不停。同年12月送红、白糖5斤交双溪寺常住供众，并向当家师释海量告假要走，当时还不知道他要到什么地方去，于1985年夏历二月上旬不慎摔倒，终日坐卧持念阿弥陀佛，临终三日不食，于同年2月17日零时5分，他响亮地念阿弥陀佛数声，众僧闻后皆来他室同声念佛。遗言：我是百岁老人，不愿火化。遂吉祥卧笑西归，享年91岁。
　　大兴和尚圆寂后，盘坐装缸，缸内皆用木炭围装全身封缸，准备7天后举行火化。但第四天当地群众强烈要求保留其遗体，并派代表柏带子等人来双溪寺表达愿望，随众愿，于第七天后将缸搭上稻草图棚。奇哉！很多牛到围棚缸边不吃围棚之草，又不擦痒，于1986年由当地群众自愿出工施资，建成圆形砖塔并立有纪念碑。
　　1989年就大兴塔处建安灵堂一所，同年冬月15日21时拆塔开缸，肉身完好见此妙像稀有，堪为装金供奉，呈报九华山佛教协会，经上级领导莅临现场验证，同意装金供奉，令其善男信女朝拜参礼，广种福田。