按照潭柘寺常规游览线路一路数下来，当天开放的景区内各殿竟一共有70个功德箱，其中写着功德箱的箱子53个。各殿放置功德箱的数量也颇为悬殊：大雄宝殿、圆通宝殿等殿内，只有一两个广种福田功德箱，而景区侧方的小殿反而功德箱甚多，如东观音洞有功德箱7个、小小的财神殿甚至有功德箱12个。

大雄宝殿内的一名僧人透露出了秘密：写着广种福田的功德箱属于住寺僧团所有，而写着功德箱的全都属景区所有。

也就是说，53个功德箱都属于景区，超过总数的七成，信众和游客若投钱到这些功德箱，最后都成了景区的收入！

离潭柘寺不远的另一座千年古刹戒台寺内，同样有两种类型的功德箱，记者在当天开放的各殿粗略数了一遍，正面写着广种福田的功德箱有3个，写着功德箱的则有10个。

一名住寺僧人告诉记者，类似于大雄宝殿内写着广种福田的功德箱属于僧团所有，其余是景区设的。

在北京其他一些寺院景区，同样存在不同外形的功德箱，一些居士和工作人员介绍，有的功德箱归寺院（即僧团）所有，有的功德箱（比如放置在一些售卖旅游纪念品的案台或燃香点烛的案炉边的），均是景区开发部门自己设立。

信众捐助疑入景区建设自筹资金

景区包围寺院、借助宗教敛财的功德箱经济，在国内很多地方早已是公开的秘密。譬如不少媒体曾报道，陕西某知名寺庙景区疯狂敛财，甚至给每一个功德箱都安排了创收指标。

北京京西风光旅游开发股份有限公司董事会2010年发出的一份上市公司公告《潭柘寺景区创5A升级改造项目可行性分析报告》里，潭柘寺创5A景区项目计划总投资额11853.44万元，其中7880万元拟通过向中国华力集团控股有限公司非公开发行股票筹集，不足部分由公司自筹解决。也就是说，有近4000万元的资金，需要另谋财路。

戒台寺内一名售卖纪念品的工作人员说，所谓自筹解决，还得靠这些（功德箱、香烛灯及纪念品等），大家的施舍，善男信女捐钱。

北京市佛教协会一名相关负责人表示，这些景区开发部门违规设立功德箱，之所以难以管理，主要是几乎没有成本，我们前脚去取缔，第二天就能死灰复燃。

对于寺庙等宗教场所的功德箱规范管理，尚无全国层面的统一规定。
在寺院供灯有什么功德：
米旁仁波切 造
迦造喇嘛 编译
松吉江措重辑
遍知者麦朋仁波切在他的著作中写道：虽然我们生在五浊横流的末法时代，但是求道者同样是欲望修得遍知者佛的果位。若想得到此果位，唯一的因是积累二资粮。也就是说首先必须要积累福资粮，福资粮的重要性佛陀在《方广大庄严经》里说：具福者乐远离诸苦难，具福者顺诸事皆如意，消除魔障速证菩提道，涅槃寂灭清净得佛果。如此說來终究成就佛果以及这生连小小的快乐、财富、荣誉等悉皆来自于福报。因此，培植福德甚为重要。积累福资粮的方法虽多，但是供养极为殊胜。供养的功德不可思议，《华严经》说：何人闻见供养佛，得到福德无比多，速除烦恼轮回苦，功德中间不耗尽。等等。就供养灯而言，要知道灯杯、灯油和灯光表示空、明和双运或基、道和果圆满等。特别表示烦恼轮回是无明黑暗的诸戏论，寂灭佛果是智慧全光明。供灯是以自然智慧之光消除假象轮回的黑暗。此时此刻一切境相皆为智慧法界清净光明，因此供灯的意义非常大。真如《黑如噶盖波》说道：情器无二甚清净父母，生出一个自然智慧火，照耀无边无际之光芒，烧尽轮回黑堡而受用。可想而知这供灯名副其实的称得上供养之王。供灯是供养智慧明灯，使诸佛菩萨生起欢喜心，故此诸位行者、善信按自力设供，并发愿。愿力不可思议，自己的虔诚心发愿回向加上诸佛菩萨、上师三宝的加持力，供养的功德会无限无量地增长。诸法缘起生，安住乐欲顶，谁发何等愿，如实得此果。如此说来，我们应当这样发愿：一切福德之源、利乐之处、解脱成佛的必经之道──佛法，誓愿弘扬，众生誓愿度化。口诵愿文，心要敬信。誓愿宏法，为佛家弟子的职责，是修行人的义务，没有比此更重要之事，也没有比此更大的功德。应当知道供灯具有这样意义：末法时代应发愿宏法利生，把佛法的明灯照亮全世界，让佛法利益有情的美誉传扬世间。善愿实现，以供灯之功德能开发智慧，祈祷国泰民安，平息战诤，世界和平。乃至建立世出世间事业兴旺发达、福禄寿禧等诸多好缘起。