在人们普遍印象中，沙特妇女总是黑纱蒙面，黑袍裹身，整天坐守家中，侍奉丈夫和家人，极少参加社会活动。然而，据笔者观察和了解，随着社会的进步和发展，沙特妇女的社会地位有了很大提高。现在，无论在政治、文化、经济、医疗卫生、教育等领域，都可以看到沙特妇女的身影。特别是在教育界、医疗卫生、金融界和国家机关中，沙特妇女与男子一样，发挥着重要作用。
　　在沙特，黑袍已成为人们生活中不可缺少的一部分。然而，黑袍也遮掩不住人们对美的感悟和追求。因此，人们普遍认为：世界各地，最有风度的是巴黎姑娘，最有风韵的是俄罗斯和印度姑娘，而最漂亮、气质最好、集于多国女性之美于一身的首推沙特姑娘，这并非溢美之词。
伊斯兰的法律制定了面纱制度，保护这种贞操，保护妇女；从所有心中有病者毁人名誉的目光里保护她们。
面纱的法律有《古兰经》和（圣训）的明文，明显的证据，它绝不是局限于某一个时代，更不是专门针对某一伙人。
清高的真主说：【先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的主。】 [1]
温姆塞莱迈和阿依莎（愿主喜悦她俩）说：当这节经文下降之后，辅士的妇女们出门时，她们的头上就像穿戴着奇异服饰。 [2]
'D,D('(：即是所有从头上遮盖到脚下的东方妇女的长袍和披风，所有妇女罩在自己内衣和面纱上面的长袍。
%/F'! 'D,D('(：意思就是：垂下笼罩着她的整个身体，这里指的是面纱；阿卜杜拉·本·阿巴斯（愿主喜悦他俩）在其注解中说：它就是从头上罩下来遮住脸，只仅仅露出眼而已。
所有对信士之母们先知（愿主赐福之）的妻室们的训诫，也就是对全体女信士们的命令。
清高的真主说：【先知的妻子们啊！你们不象别的任何妇女，如果你们敬畏真主，就不要说温柔的话，以免心中有病的人，贪恋你们；你们应当说庄重的话。你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。】[3]
禁止她们对别人说温柔的言语和炫耀美色，如从前蒙昧时代的妇女那样；命令她们说话时应当庄重，应当安居于家中。
对此，信士的妇女们犹如先知（愿主赐福之）的妻室们一样，然而，这对于信士的妇女们更是受强调的、更是应该的事情。
清高的真主说：【你们不象别的任何妇女；】 [4]
这里的除外工具词（）就是为了强调这一点，目的是在于阐明她们对于她们之后的妇女们是最适合的楷模，是最应当效仿的表帅。
因此，艾布白克尔 艾勒婕刷遂说：这个判决，即使是专门为主的使者（愿主赐福之）和他的妻室们而下降的，但其中的意义却是广泛的，包括了全体信士们。
信士的男女们啊！清高的真主在另一处对他的使者（愿主赐福之）说：【你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，让她们用面纱遮住胸膛，末露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子， 或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；让她们不要用力踏足，以免别人知道她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。】 [5]
在这节经文中提到了两种装饰，其中一个是不可能隐藏的；〖让她们不要露出首饰，除非自然露出的；〗而没有说：除非是他们显露的；从而可以知道，第一种装饰的目的指的是衣服；至于第二种装饰：它是内在的装饰，允许对此节经文中所提到的人们显露的。