所以说优良的传统要继承，如何继承要花样翻新，包括讲英雄故事，讲英雄壮举，还要讲英雄壮举背后绵延不绝的精神。例如我们讲抗美援朝英雄杨根思，我们的历史教材是这样说的，当美军海军陆战队冲上阵地洋洋得意地把他们的军旗插在阵地上，可就在这时，一个人在一群志愿军的尸体中摇摇晃晃地起来，抱着炸药包冲向敌群与敌人同归于尽，这人就是杨根思。而作为当时战场亲历者的一名美军士兵在回忆录中写道，这个人没有拿着炸药包冲向敌人而是冲向美军的军旗与军旗同归于尽。这说明什么，这是远比炸死几个美军更加重要的精神上的胜利，炸掉你的军旗向你宣示的是“我的精神永远不可能被征服，而我永远在精神上压过你”，因为军旗是一支军队精神的向征。你想想如果我们今天再讲英雄故事时这样去讲，比起我们原先的教科书来，该是一种什么效果!它一定是可以直指人心，可以直指兵心。所以我们现在的思想政治工作怎能不使用最新的话语系统，不使用最新披露出来的史料?一味讲述传统的老段子，对于今天这些见多识广的孩子们当然就会缺少打动人心的力量，这就是政治思想工作一定要创新，软实力一定要创新的根本要求。

此次军改有助于部队廉政建设

乔良认为，军令军政分开对于军队制约腐败非常有利。历史上各国军队，在军令军政不分开的情况下，都很难杜绝腐败现象，军政军令分开在一定程度上是一种分权体制，我们知道制约腐败的一个重要手段其实就是分权，今天很多人在谈军政军令分开时，更多的是从它有利于提升战斗力有利于打胜仗来讲，其实还忽略了一点，就是这种模式有利于抑制腐败。

还比如军法系统和军事纪检部门已经不在政治工作部的管辖范围之内了，成为单一的机构，这对反腐来说也是意义深远的，军法系统从以前军队同级党委管辖之下分离出来，这对于军队的严格执法、遏制腐败很有好处。试想，军法系统和军事纪检部门归本级党委领导，又怎么有效监管本级党委?

乔将军说，是否能大力促进部队的廉政建设更重要是要看接下来出台的政策和制度设计。中国历朝历代不管在早中期出现多少盛世，最后几乎都完结于腐败，军队也是如此，早期再辉煌不等于能把这种辉煌持续到晚期。原因何在，我们没有意识到，虽然我们在一直想努力地防范腐败，但是我们在制度设计上总是把道德规范和严刑峻法联系起来，我们以为一方面提高人们道德水平，一方面提高严刑峻法人们就不会腐败，可是历代都是用这个办法为什么腐败还层出不穷，这就是我们要思考的问题。人是个体生物，天然就会有个体的欲求，这些不是靠道德能够填饱的，虽然严刑峻法可以从某种程度抑制它，但是也不能根除它。高尚的道德规范可以让那些自律的圣人做到，而大部分的人是做不到的。因此合理的制度设计是：基本满足人们合理的需求，又有严刑峻法与之配合，所以说只拿道德规范与严刑峻法配合，还是拿满足人的基本需求与严刑峻法配合，这是两个不同的思路，所以我们下一步的制度设计必须深刻思考这些问题，我认为，后者应当才是我们反腐制度设计的出路。