建国以来，特别是改革开放三十多年以来，中国特色社会主义取得了举世瞩目的成就，向世人展现了社会主义的优越性，证明了科学社会主义理论的正确。《正道沧桑——社会主义500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中国梦”已经成为13亿人民群众的共同理想追求，要实现“中国梦”必须“正能量”，只有“正能量”才能推动“中国梦”圆满实现，“负能量”对实现“中国梦”没有积极作用。我深信，《正道沧桑——社会主义500年》富含的“正能量”激发人民群众实现“中国梦”的前进动力。

【观后感2】

人有追求完美的一种倾向，不可否认，这种倾向不仅仅局限人的本身，也会延伸到其他的层次或方面。这种倾向或许来源于人自我保存的本能，需要自我保存所以渴望一个更完美、更理想的社会，并且这种渴望在现实社会中得不到满足时就越发显得强烈。

柏拉图的“理想国”做了这样的一个梦，在这个理想的国度中，贯彻着一种正义，即“一个人应当做他的能力使他所处的生活地位中的工作”。不过，在柏拉图的梦中，人生来是不平等的，因为人的不平等所以确立等级制度是有正当依据的。上帝造人时用的方法不同决定了人的社会职责的不同，金质的人应当是统治者，他们必须是哲学家，因为哲学家的理性能消除国家的恶行，统治者将被授予绝对的权力，以使其能为了国家的利益而理性地、无私地行使权力。银质的人应当成为军人，保卫国家并辅助统治者履行其统治的职责。铜质或铁质的人将组成生产阶级。为了能够全心全意地执行公务，前两个等级必须放弃家庭生活和私人财产;这两个等级中男女的所有结合都应当是临时的，而且应当由国家根据优生目的——繁衍最优人种——而加以调整;然而，第三亦即人数最多的那个等级的成员，则可以在政府的严格监督下建立家庭和拥有私人财产。柏拉图认识到，即使在他的理想国里也会出现纠纷，而这些纠纷必须由政府当局来裁决。《理想国》中的国家乃是一个行政国家，它是依靠最出色的人的自由智慧来管理的，而不是依凭法治来管理的。

柏拉图的这个梦，开启了人们追求完美社会的步伐，不过人必然不会就此满足，因为人的平等还没有得到实现，人并不是同样的生活在一个社会中，所以这个梦也只是仅仅开了一个头。柏拉图之后的岁月中，这个梦似乎稍显沉寂，但从未终止，直到等到了托马斯.莫尔的《乌托邦》的问世，这个梦又渐渐焕发生机，影响到更多的人。《乌托邦》这本小说主要从六方面谈乌托邦这个国家的：财产公有、生产劳动、务农为本、城市规划、卫生健康和学术研究。