家法

家法是指调整家族或者家庭内部成员人身以及财产关系的一种规范。

基本解释：

　　家长统治本家或本族人的法度

详细解释：

(1).汉初儒家传授经学，都由口授，数传之后，句读义训互有歧异，乃分为各家。师所传授，弟子一字不能改变，界限甚严，称为家法。至唐代家法已基本消亡。

(2).治家的礼法。

(3).指学术、文艺流派的风格、传统。

(4).泛指传统的习性。

(5).旧时家长责打子女、奴婢的用具。

家法伺候是什么意思？

家法伺候即指古时用惩戒工具惩罚子女或奴婢。

古代的家法都是什么样的？

世界传统五大法系之一的中华法系，是一个国家法律和家法族规共存、礼法兼容并蓄的开放体系。家法族规作为司法依据之一，既宣扬了传统礼治思想，又配合了国家法律实践，它从另一侧面反映了中国传统的礼法结构和治理观念。

第一，尊祖敬宗。

　　《礼记·祭祀》中有：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”祭祖活动由来已久，祖就是家族组织存在之根本。尊祖敬宗发端于同祖共宗、一脉相传的血缘关系，通过对去世祖先的尊奉和祭祀，增强家族成员的向心力和凝聚力，激励着子孙后代锲而不舍地建功立业、光宗耀祖，尊祖敬宗的观念已深深扎根于族众的思想深处。家族组织在大肆弘扬尊祖敬宗观念的同时，还辅之以各种家族褒奖的手段，如明清时期在山西洪洞县城以及韩氏家族住地的30座牌坊，⑥就是用来表彰光宗耀祖的族人的，有的升官、有的科举、有的忠孝、有的贞洁，他们成为了家族传承儒家礼治思想的楷模。

第二，孝悌真顺。

在中国古代社会中，违背“孝悌礼法”的行为既为国法所不容，也为家法所严禁。家法族规中一致强调对父母的孝和对兄长的悌，百善孝为先，孝是为人之本，悌或友悌则体现了兄弟间的友爱及相互扶持的良好亲缘关系，这些传统家庭美德是应该为族人所自觉遵守的。如《柳氏家训记刻石》首句便强调“唐柳氏自公绰以来，世以孝悌礼法为士大夫所宗”⑦。在基层社会，成文的家法族规往往对传统的“不孝”做扩大解释，比国家律典中的“不孝罪”更加宽泛，忤逆父母尊长、漠视家族利益、违背族规等均要按“不孝罪”惩治