我国传统的语言学，一般分为三个部门：一是文字学，一是 音韵学，一是训诂学。因为它们都是语文基础知识，古代的人在 入学初就要努力学习，故又统称“小学”。 “训诂学”又称诂训。这个名称最早见于西汉毛亨的《诗诂 训传》。“训”是注解训释，“诂”强调以今语解释古代语言， “传”（zhu6n)侧重解释句意章旨。唐代孔颖达为毛传作疏，给 训诂下了一个定义：“诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则 解释之义尽归于此。”可见训诂学是以研究古代著作的词义为主 的一门语言学科，它同时也分析到了古书中的某些语法、语音、 修辞等现象。 为什么需要有训诂学呢?因为语言文字随着时代的变迁而有 变化，因地域的不同而有差异。例如年月的年，“夏曰岁，商曰 祀，周曰年，唐虞曰载。”（见《尔雅》）又如学校，“夏曰校， 商曰序，周曰庠。”（见《孟子》）这是随着时代变迁而语言发生 了变化。由于地域不同，而语言不同的现象也不少，如：笔“楚 谓之聿(yC〇,吴谓之不律，燕谓之弗。”（见《说文》）就是古代 的地域性方言；而古书中常常夹杂方言。后代人读古书，如不用 今语解释古语，不用通语解释方言，就无法理解文义。这说明训 诂学是适应客观需要而产生的。 训诂学有三种基本的释义方式，一称义训，一称形训，一称 声训。也就是说，训诂要综合运用词汇知识、文字知识和音韵 知识。 传统的训诂学著作分为两大类型：第一类是专门解释某一部 具体著作的，以前多为解释儒家经典，如：《诗诂训传》、《十三 经注疏》、《春秋左氏经传集解》。它的方式是随原文作出具体 的语义以及语法修辞分析，这就是古书注释。第二类是综合性 的，即把词语搜集起来，分门别类编排，系统地讲解意义。如： 《尔雅》、《说文解字》、《释名》等。这就是古代的字典、词 书。后代的学者将这两种类型的训诂著作加以分析，寻求出一些 训诂的体例、方法，便成了训诂学。