(7)孔子被揉捏，首先是权势者根据自己的政治需要或捧或压或打或拉，但大众与知识人也有责任。什么是大众?大众就是今天需要你的时候，把你捧为偶像，不需要你的时候，则把你踩在脚下，一切均以现时利益为转移。崇尚苏格拉底的是他们，处死苏格拉底的也是他们。既然以利益为准则，那么对于孔夫子，或供奉，或消费;或扣头，或玩玩，或做敲门砖，或做万金油，或立孔庙与关帝庙并列，或办孔氏牛肉店与妓院同街，全都无关紧要，有用就好。而大众中的精英，一部分知识人，对孔子并无诚心，名为追随孔子，实则追求功名。鲁迅说中国人对待宗教的态度是利用即“吃教”，对孔子也是食欲大于敬意。都是用口，讲孔子和吃孔子界线常常分不清楚。总之，孔子虽然重新摩登起来，却仍然很可怜：八十年前五四运动时，他被视为“吃人”文化的总代表，现在变成“被吃”文化的总代表。

(8)说了这么多，不是说孔子有问题，而是说对待孔子有问题，孔子确实是个巨大的思想存在，确实是人类社会的重大精神坐标，确实值得我们充分尊重、敬重。但是，二十世纪以来，问题恰恰出在不是真尊敬、真敬重，或者说，恰恰是不给孔子应有的尊严。不管是对待孔子还是对待其他大思想家，第一态度应当是尊重，然后才去理解。在此前提下，再进入思想体系的内里，把握其深层内涵，这样倒可以还原一个可敬的孔子形象。

(9)但愿孔夫子在二十一世纪的命运会好一些。

16.请简要分析文章的论述层次。(6分)

17.联系全文，分析第(7)段的作用。(6分)

18.结合上文，具体阐释最后一段作者的“愿望”。(6分)

【阅读答案】

16.先提出孔子是最可怜的人的论点;然后列举孔子在现代被任意揉捏的历史;最后分析孔子被任意揉捏的原因并提出希望。

17.第七段分析孔子被揉捏过程中除了权势者的责任之外，大众与知识人也有不可推卸的责任，这对前文的论述起了很好地补充作用，使结构严谨，论述更全面。

18.(1)给孔子足够的尊重、敬重，给孔子应有的尊严;不再功利地对待孔子，不再任意揉捏孔子。(2)阅读孔子著作，研究其思想体系，还原孔子形象。