赏析：
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间析析就衰林四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。

开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。祗，敬。古书多以祗字与奉、承、仰、候等动词连用，因知祗字亦涵有上述诸词之义。役，行役，指出任郡守是为朝廷服役。祗役，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。皇邑，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。相期的相，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的相期只是期待、打算的意思。憩本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到憩，而应该是勤于公务。而作者却用了个憩字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文资此永幽栖的根。资此，借此，利用这次机会；永幽栖，长期栖隐起来。把做官看成幽栖，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。

接下去，作者写船要解缆启程了。及流潮，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对皇邑的恋栈。读下文自明。
以上是第一小段，下面四句是第二小段。析析二句是写实，也是比兴。这时船已前行，途中所见，应为实景；但与含情两句相连，则又属比兴了。析析，风吹树木声。就衰林，叶笑雪《谢灵运诗选》注云：就，迎面而来。岸边的树林是静止的，江上的船则顺风随流急驶，在船中看岸上的树林，不觉船动而只看到树林向自己走近。这个讲法颇具诗意，但不一定确切。依叶说，就衰林的就主语应为船，应为乘船人；而叶的解释却成了倒装句，成为衰林迎面而来，其本身逻辑已觉混乱；如与下文对举，则皎皎与明皆秋月之形容词，除析析与皎皎为对文外，其它词语并不严格对仗。且衰林亦为不词，不能同秋月相提并论。鄙意下句既点出秋字，则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月，虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为衰，似乎不确切。故应读为就衰林始合。就衰林者，已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻，乃析析风吹木叶之声，感到又是秋天了，原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了；而目之所接，却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六，正值月圆，故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔，即跳过了船已解缆，人已离岸的阶段，而写途中景物了。含情二句，旧注多讲成作者自谓，而把遇物的物讲成林和月。其实，此二句乃逆承上文，含情句是说月，遇物句是说林，但同时又是借外景以抒内情，实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时，因之作者联想道：由于月亦含情，尽管它经常有亏缺晦暗之时，而每月总要盈满一欢，看来这也并非难事。正如多情之人，一有悲欢离合，感情自然流溢，这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑，远赴越瓯，虽已成行，犹怀旧而不发，这也正是情不自禁，易为盈的表现。而遇物难歇，即《韩诗外传》所谓之树欲静而风不止，物指风，乃承析析句而言，指林木之声析析，正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡，而朝命难违，身不由己，欲罢不能，只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂，或引老庄之言而故求艰深，恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说，则因实而入虚，见景而生情，转折亦较自然，层次似更清楚。故不惮辞费，析言之如上。

最后六句，在全诗为第三小段，就题意言是点明与邻里告别之主旨，即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。积疴二句从自己说起，资此二句既与赴郡相关联，又同来送行者相呼应。最后各勉二句看似与邻里赠别的套语，实将自己留恋京都、不甘寂寞之意不打自招式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论，成为无聊的尾巴，而这首诗恰好相反，正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说积疴两句。上句说由于自己多病，因此对人生的考虑已力不从心，只能敬谢不敏，言外之意说：一切听从命运安排，爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利，没有什么欲望可言，因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳，又不想贪图什么，因此留在朝中也罢，出任外郡也罢，反正都无所谓。看似旷达，实有牢骚。于是接着说到第二层，他认为此次出任永嘉太守，倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会，看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们，都将长期分手，不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪，言外说皇帝这次把自己外迁，大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情，真有呼之欲出之势。而结尾两句，上句是说：我们要彼此互勉，都能做到日新的水平，以遂此生志愿。日新，《周易》屡见，如《大畜》云：日新其德。《系辞上》云：日新之谓盛德。又《礼记·大学》引汤之盘铭云：苟日新，日日新，又日新。都是进德修身之意。下句则说：希望亲友仍经常沟通消息，只有经常得到信息，才能慰我寂寞。寂蔑，与寂灭同，也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已谢生虑、罕所阙而且打算永幽栖了，就不必各勉日新志了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来，才能慰其寂灭之情，可见他所说的永幽栖只是牢骚而并非真话。从而可以这样说，作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康，可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话；而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情，而且也只有谢灵运本人的诗才，才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手，才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。


谢灵运简介：
谢灵运，南朝宋诗人。陈郡阳夏（今河南太康）。出生于会稽始宁（今浙江上虞）。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐。晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入宋后，因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。433年（元嘉十年）被宋文帝（刘义隆）以叛逆罪名杀害。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。其中有不少自然清新的佳句，如写春天池塘生春草，园柳变鸣禽（《登池上楼》）；写秋色野旷沙岸净，天高秋月明（《初去郡》）；写冬景明月照积雪，朔风劲且哀（《岁暮》）等等。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗歌虽不乏名句，但通篇好的很少。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。

邻里相送至方山赏析与翻译