翻译：
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品读：
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，精骛八极，心游万仞，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神，如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用，就使全句意态飞动而蕴含深厚；而乱流、孤屿、云日、空水等意象，亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句，不仅十分精工，大致符合后来律句的平仄，而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前，不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。

登江中孤屿赏析：

第一层为首四句：写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守，既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。(《宋书》本传)区区永嘉诸景，不到一年便已历览，遂觉江南已无新奇之地，令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水，诗人一年前赴任时只是匆匆路过，不遑周游(周旋)，旷废既久，自不免向往，因而产生了怀新、寻异即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切，故反觉道路迥远，时间易逝难延。
第二层

第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。乱流句脱胎于《尔雅·释水》：水正绝流曰乱。郝懿行《尔雅义疏》云：绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。趋，疾行貌。媚，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个趋字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个媚字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。云日二句即是对媚字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层江南倦历览的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
第三层

最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。表灵，显现天地的灵秀之气；物，这里指世人。蕴真，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。缅邈，悠远；区中缘，即人世间的尘缘。安期术，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。

谢灵运简介：
谢灵运（385年－433年），汉族，原籍陈郡阳夏（今河南省太康县），出生在会稽始宁（今绍兴市上虞区谢塘镇），是陈郡谢氏士族。南北朝时期杰出的诗人、文学家，东晋名将谢玄之孙，母亲是王羲之与郗璿的独女王孟姜的女儿刘氏，小名客，人称谢客。又以袭封康乐公，世称谢康乐。主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。

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