和贾舍人早朝大明宫之作，这首诗主要写大明宫廷的堂皇威仪，以及贾至受到朝廷重视的情况。



导读：
此诗的体裁为七言律诗，主要写宫廷威仪和贾至。其原文如下：

和贾至舍人早朝大明宫之作
王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

翻译：
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。

字词解释：
⑴绛帻：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
⑵尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。翠云裘：饰有绿色云纹的皮衣。
⑶衣冠：指文武百官。冕旒：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒：冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。
⑷仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
⑸香烟：这里是和贾至原诗衣冠身惹御炉香意。衮龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。浮：指袍上锦绣光泽的闪动。
⑹五色诏：用五色纸所写的诏书。

背景：
贾至（718772），唐代官员，曾在朝任中书舍人，写过一首《早朝大明宫》，全诗是：银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。当时颇为人注目，杜甫、岑参、王维等人都曾作诗相和，此诗即为其中的一篇和诗。

赏析：
诗一开头，诗人就选择了报晓和进翠云裘两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，以警百官，称为鸡人。晓筹即更筹，是夜间计时的竹签。这里以鸡人送晓筹报晓，突出了宫中的肃静。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。翠云裘是绣有彩饰的皮衣。进字前着一方字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。

中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写，表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽；万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。以九天阊阖喻天子住处，大笔勾勒了早朝图的背景，气势非凡。宫殿即题中的大明宫，唐代亦称蓬莱宫，因宫后蓬莱池得名，是皇帝接受朝见的地方。万国衣冠拜冕旒，标志大唐鼎盛的气象。冕旒本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在万国衣冠之后着一拜字，利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比，突出了大唐帝国的威仪，在一定程度上反映了真实的历史背景。

如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。仙掌是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，临和动，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。衮龙亦称龙衮，是皇帝的龙袍。傍字写飘忽的轻烟，颇见情态。香烟照应贾至诗中的衣冠身惹御炉香。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以身惹御炉香为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着欲傍为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。

结尾两句又关照贾至的共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说朝朝染翰侍君王，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，朝罢之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。佩声，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言佩声，于佩声中藏人的行动，使归字产生具体生动的效果。

这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：盛唐人和诗不和韵，于此可窥一斑。

作者简介：
王维（701年－761年，一说699年761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称王右丞，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称王孟。,
苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

和贾舍人早朝大明宫之作