喜达行在所三首 赏析，这首诗主要描写作者当时的经历和心情。本文喜达行在所三首 赏析由高教网教育编辑收集整理，希望大家喜欢！



导读：
这是作者从叛军手下逃出来时，被上面授官的情况所作的一首诗。其原文如下：

喜达行在所三首
杜甫
其一
西忆岐阳信，无人遂却回。
眼穿当落日，心死著寒灰。
雾树行相引，莲峰望忽开。
所亲惊老瘦，辛苦贼中来。
其二
愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。
生还今日事，间道暂时人。
司隶章初睹，南阳气已新。
喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。
其三
死去凭谁报，归来始自怜。
犹瞻太白雪，喜遇武功天。
影静千官里，心苏七校前。
今朝汉社稷，新数中兴年。

喜达行在所三首背景：
公元757年（至德二载）旧历四月，杜甫冒险乘隙逃出被安史叛军占据的长安，投奔在凤翔的唐肃宗。历经千辛万苦，他终于到达了朝廷临时所在地（行在所）。当年五月十六日，唐肃宗拜杜甫为左拾遗，这三首诗便是杜甫作左拾遗以后不久痛定思痛之作，因此第三首有影静千宫里的话。

喜达行在所三首字词解释：
⑴诗题从《文苑英华》，其他各本无自京窜至凤翔六字。行在所，指朝廷临时政府所在地。公元757年（至德二载）旧历二月，唐肃宗由彭原迁凤翔，为临时政府所在地。蔡邕《独断》：天子以四海为家，谓所居为行在所。
⑵首二句说明冒险逃归之故。岐阳，即凤翔，凤翔在岐山之南，山南为阳，故称岐阳。凤翔在长安西，故曰西忆，信，是信使或信息。自去冬陈陶斜之败，杜甫急待官军再举，故希望那边有人来。无人遂却回，无人二字读断，是说天天盼有人来，能得到一点消息，但竟没有人来。遂却回，是说于是决意逃回来。却回二字连读，却过、却出、却入、却到、却望、却去、却寄等，皆唐人习惯语。却字有加重语气的作用。
⑶此二句写逃窜时的紧张心情。向西走，向西望，故当着落日。一面走，一面望，望得急切，故眼为之穿。当时逃窜是很危险的，一路之上，提心吊胆，所以说心死著寒灰。就是心部凉透了的意思。著，置也。《庄子·齐物论》：形固可使如槁木，而心同可使如死灰乎。
⑷此二句写拼命逃窜之状。一路之上，重重烟树就好像在招引着自己向前奔。远树迷蒙，故曰雾树，正因是远树，人望树行，有似树之相引，一本作茂树，茂字便死。连山，即太白山和武功山，是将到凤翔时的标志。忽字传神，真是喜出望外。
⑸此二句写初到时亲友的慰问。以上六句，便是辛苦的实际。李因笃云：抗贼高节，而以老瘦辛苦四字隐括之，所云蕴藉也。入后贤手，必自诩不置矣。
⑹这两句追忆陷安史叛军时苦况。入夜则愁闻胡笳，当春则伤心汉苑（如《哀江头》所云）。汉苑是以汉比唐，如曲江、南苑等地。
⑺此二句是倒叙。活着回来，这只是今天的事情，因为昨天还在逃命，随时有作鬼的可能，间读去声。间道，犹小道，指由僻路逃窜。暂时人，谓生死悬于俄顷，见得十分危险。
⑻这两句是上三下二句法，写所见朝廷新气象。借古喻今，以汉光武比唐肃宗。《后汉书·光武纪》：更始（刘玄）以光武（刘秀）行司隶校尉，于是置僚属，作文移，一如旧章。三辅吏士见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：不图今日复见汉宫威仪。又：望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见春陵郭，唶曰：气佳哉，郁郁葱葱然。光武南阳人。
⑼中兴有望，故喜极而悲。当歌而哭，当喜而悲，似乎反常，故曰翻倒极。黄生云：七八真情实语，亦写得出，说得透。从五六读下，则知其悲其喜，不在一己之死生，而关宗社（国家）之大计。按谢朓《始出尚书省》诗；还睹司隶章，复见东都礼，亦用汉光武事，但两句一意，未免合掌。于此可见杜诗用事之精密。
⑽这是脱险后的回思，凭谁报，是说如果间道时死去，也无人报信。黄生云：起语自伤名位卑微，生死不为时所轻重，故其归也，悲喜交集，亦止自知之而已。甚确。按韩偓《息兵》诗：正当困辱殊轻死，已过艰危却恋主。心情与此相似。
⑾太白、武功，皆山名，在凤翔附近。太白山最高峰拔海四千一百一十三公尺，终年积雪。《三秦记》：武功太白，去天三百。此二句是说到此才得复见汉家天日。
⑿国家兴复有望，故置身朝班，觉影静而心苏，不似在乱军中时之眼穿而心死，苏是苏醒、苏活。七校，指武卫，汉武帝曾置七校尉。
⒀中字，这里读去声。浦注：七八结出本愿，乃为喜字真命脉。又云；文章有对面敲击之法，如此三诗写喜字，反详言危苦情状是也。

喜达行在所三首