40.“竞争世界”与“大同理想”（25分）

材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用，幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。

——《礼记•礼运》

材料二：大同之道，至平也，至公也，

至仁也……近自天演之说鸣，竞争之义视为至理，故国与国陈兵相视,以吞灭为固然；人与人讥诈相陷,以欺凌为得计。百事万业,皆祖竞争,以才智由竞争为后进,器艺由竞争而后精，以为优胜劣败乃天则之自然。

——康有为：《大同书》

材料三：自达尔文等说出，酝酿数百年，而成欧战，创深痛巨，始觉其谬。而我孔孟之说幸未凘灭，或可因此而流入欧洲，普徧世界，此亦天不丧斯文之一征也。

——刘绍宽《厚庄日记》1925年

材料四：虽然儒家所教导的世界和谐与和平将是遥远的美梦；……但是我们不应该丧失更高更好目标的信念。因为没有信念，我们的努力便无目标，这个世界的历史也无意义。

——傅郎克（OttoFranke）

根据材料及所学知识，回答问题：

（1）概括材料一中“大同之世”的特点。（2分）

（2）康有为、刘绍宽等为什么反对“天演“竞争？（8分）

（3）你如何看待近代以来的“竞争世界”与“大同理想”？（15分）