第一，要确立做人的基本品德。其核心有三点：知耻、守信和气节。一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。如果一个人言而无信，还有谁会跟他打交道呢?还怎么在这个社会上立足呢?气节也是非常重要的，孟子提出大丈夫的三个条件：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。要做到这三点不容易啊!

　　第二，审美情趣与艺术精神的培养。艺术潜移默化地影响人，一个人的艺术审美情趣是很能体现他的品德高尚还是低下。中国传统文化也是非常注意哲理与艺术修养的结合。中国的艺术有非常丰富的内涵，在一首诗、一幅画中往往隐藏着丰富的哲理。

　　第三，是应对环境的问题。所谓应对环境的能力，就是潇洒地对待人生。《荀子·宥坐》有：君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福始终而心不惑也。 所谓通，就是飞黄腾达：穷即遇到坎坷，不顺利。

　　第四，要注意涵养功夫和仪表风度。这是内外两个方面的。仪表是外在的，涵养是内在的。涵养功夫里最关键的就是一个谦虚的问题，虚心地待人接物。《周易》里边就讲到人道恶盈而好谦。盈就是自满。如果你自满的话，就接受不了新的观点、好的建议，就不会提高了。

　　第五，人文素养要落实到对于生命的意义和人生价值的认定中。范仲淹的名句先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，就表现了这样一种精神，以及一种对生命意义、人生价值的认识。这也就是人文素养最后的落脚点。

　　只有这样，我们才能确定我们的安身立命之地。我们一切的心性的修养，我们对人的主体性、人的能动性的认识和把握，体会人类的伟大和渺小，体会人生的短暂和永恒，这些都要落实到我们对生命和人生价值的认识上。

　　一个社会有一个社会的脊梁，一个时代有一个时代的中坚。我们自寄希望于人文精神的回归，自呼唤富于人文素养的群体的崛起。因为一个有着深厚人文积淀的人，一个有着浓烈人文情怀的人，其必定愿意在精神家园里坚持一份纯真，坚守一 份本真，藉心中拥有对中华民族无私的大爱，给善恶以公正，给灵魂以道义，给事业赋予事业的尊严。

　　其必定能够看清自己人 格的欠缺和扭曲，以及高尚精神的丧失，同时又认识到自己这一代人对中华民族的复兴所承负的义不容辞的历史责任，从而省 悟良知，怀有悲悯，逃出心狱，拯救自己，并真正认识到我们的民族经历过如此之多的苦难不应该被轻易健忘!