有钱人家会把龙请到家里去摆动一圈，说是吉祥，驱邪。有人如果对那人家不满意，弄一支水枪，混在人群里，在他家里打一枪水，把他家的红绸绿缎被子打得水湿，他还说是龙涎会高兴得合不住嘴。
　　耍百戏 正月十四到十六要唱三天戏。有唱上党梆子，有唱上党二黄，有唱秧歌。有说书、耍把戏、耍木偶戏、耍猴、放风筝、卖琉璃圪嘣儿、卖泥捏哨、卖五六鸣(竹鸣)、吹糖人。
　　迎紫姑 紫姑也叫戚(七)姑，多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗，正月十五迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。
　　看灯 元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝。到唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道还要搭建高大的灯轮、灯楼和灯树，可以说是家家挂灯，处处挂灯。唐朝诗人卢照邻曾描述元宵节燃灯的盛况为“接汉疑星落，依楼似月悬”。
　　元宵节要有灯棚，长长一条街，如大箕、高都，晋城、高平、阳城、沁水、陵川的城关，都有长街，有灯棚。灯棚用白布，蓝布，红布经纬相织，成白色与蓝色、红色方块。男女老少于灯棚下看灯，叫“拱灯棚”。
　　最好看的灯有三种：纱灯，宫灯，玻璃灯。宫灯与玻璃灯的灯架是一种样式，只是灯罩不同。
　　宫灯张的是红布，叫“灯裤”，红红的“灯裤”上下镶两条宽宽的绿布边，点燃蜡烛之后，璀璨绚烂，庄重大方，如意吉祥，一片辉煌。
　　玻璃灯彩绘花卉虫鸟，点燃蜡烛之后，风格古雅，晶莹剔透，春光融融，一片锦绣。
　　纱灯的框子也是木架，也是很结实的，四角都有彩穗下垂。纱灯张纱的框子很薄很轻，能取下来，可以刷新，可以重绘。彩绘《三国》、《水浒》、《封神演义》、《白蛇传》等等中国古典文学与神话故事。
　　灯是给“奶奶”看的。奶奶，即送子的女神。各村寨每年都会有几炉很旺的大正火，女人们都会围着正火献奶奶，与奶奶相伴看灯。
　　解放前后，晋城的黄华街就是灯节最热闹的地方。华街的故事一伙接着一伙。
　　改革开放之后，特别是建市以来，晋城每年都要举办大型“黄河灯会”，除了街巷的各种小灯会之外，泽州路，凤台街则是大型灯会，公园北门外每年都要在元夜放焰火，电、光、声、色，元夜如昼，人如山，声如潮，一派盛世景象。依然不失“风销绛蜡，露口红莲，灯市光相射”的传统风格，依然是“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。
　　灯火中，倘若有一点飞雪，良辰美景便实在是无话可说。“八月十五云遮月，正月十六雪打灯。”是瑞兆。是瑞雪兆丰年，也是好风景。红红的灯火，白白的雪花，一派冬去春来之意，让人终生回味，终生感慨不已。
　　乡饮 《泽州府志》载：“乡饮酒礼，每岁举行两次，一在正月十五日，一在十月初一日，每次着银七两五钱。”
　　乡饮是一种风俗，也是一种礼仪。正月十五，在乡间摆酒宴宾。乡饮是地方自治的一种行政手段或策略，得到朝廷允许，每年设宴两次。参加乡饮的有“大宾”、“介宾”、“耆宾”三种人。
　　《泽州府志》上说：“雍正八年二月奉文：查得乡饮典礼乃尊贤养老大典。请嗣后各属于每岁举行之前，将所举宾耆查明事实，如果品行端方，齿德兼茂，详司批允，方准遵行；如品行不端，齿德乏人，即将原额银两解司充饷。如此则宾耆不致滥举，而钱粮亦无虚冒之弊。”
　　也就是说，在参加乡饮之前，要把参加乡饮的长者的事实调查清楚，看他是不是真的是位德高望重的老人。查明之后，报上司批准。把一个品德不端的人举荐到乡饮宴会上，不但起不到好作用，还会起到坏作用。
　　献奶奶