后升为大鸿胪，龟兹王派儿子到朝廷来，朝廷赞美他不远千里而来，奖赏龟兹王的礼物很丰厚。其他属国也都派儿子到朝廷来，使者接连不断，崔林担心他们派来的人有的不是真的，只是暂且找些疏远亲属或经商的胡人，借他们来通使命，可以得到封赠的好处，而且沿途还要护送，给国内带来很大的损失。劳苦自己的百姓，在无益的事情上耗费资财，被夷狄讥笑，这是过去留下的祸患。崔林于是发文书到敦煌说明意图，并抄录前代接待各国丰厚或简约的旧例，使接待之礼有固定的标准。明帝即位，赐给崔林关内侯的封爵，又转任为光禄勋、司隶校尉。所辖范围的郡县都罢免了那些不守法纪和犯有过错的官员。崔林治理政务以诚相待，只选择保留那些主要条例，因此离任后常常被人民思念。

散骑常侍刘劭作《考课论》，皇帝命令发给百官们讨论。崔林议论说：“查《周官》中考查官吏政绩的记载，它的条文已经很完备，从周康王以后，就已经衰落，这说明考查政绩的方法完全在于执行的人。到汉朝末年，他们的失误难道在于辅佐官吏职责规定不严密吗？当前的战争，又频繁又突然，准备好法令条规，在内外重申，如果或增或减没有常规，确实难得统一啊。《易经》说：‘推行平易简单的政策，就能够符合天下万物运行的道理了。’太祖根据当时的形势制定了相应的制度，用来留给后世，我们不应该担忧没有可以继承的。把那些用来当作今天的制度，也不会显得太过宽松，只要做到前后一致不要失职就好。如果朝臣能够重用仲山甫这样持重的人，就算制度有缺陷，那么谁又敢不公正严肃呢？”

景初元年，司徒、司空的职位都有空缺，散骑侍郎孟康推荐崔林。第二年明帝任命崔林为司空，封他为安阳亭侯。三公封侯，就是从崔林开始，不久，他又被晋封为安阳乡侯。正始五年崔林去世，谥号为孝侯