首先，对日本政府及日本民族应有清晰的认识、灵活的态度、认真的对待。


二战后的日本好似一个被阉革的矮个丑男，促其躁动的就是兜里的金钱。笔挺的经济西装打扮出白天的自信，晚上的无能又寄希望于军事的荷尔蒙促其雄起；人群外踮脚听戏数十载，买的却贵宾票，寄希望于外交的垫脚石使其能在国际舞台上哗众。也想成为一个风度翩翩的体面人，心灵的创伤却导致心灵的变态，想认错又怕把仅有的一点面子丢光。


客观地说，近十几年，日本是努力与中国修好的，向中国提供低息、无息巨额经济贷款援助，比起欧美的贷款，条件是最好的；发展中日间的经贸关系，鼓励在日商中国投资，这一切除其自身需要外，国民上下也含有悔过和补偿的心理，被褒奖的期许。当中国没有认识到日本政府及国民的这一心态，没有象大人对待坏孩子做了好事一样，给予适当的赞许和鼓励，相反，表现的很默然、无动于衷。使日本上下认为，给你温暖不知道热乎。于是，温暖就没了。坏孩子又闹了。


我认为中国将中日关系的核心问题定义为参拜靖国神社问题是不准确的──不像中美关系的核心问题定义为台湾问题，既领土主权问题，那样响亮，容易被认知 ───是意识形态问题，不容易被国际社会所接受和理解。对参拜问题，中国表现的象个小媳妇在撒娇、怄气：哼，你坏，你坏，你在被阉革之前还强奸过我一次，我都不提了，你还老提，缺德样！不理你了。目前，在这一问题上，中国被认为是小家子气，不被国际社会所认同。


靖国神社不是专门为二战侵华日军战犯修建的，只是将其做为历史人物陈列（或称为供奉）在那里，即使这样，中国也完全可以以二战同盟国之一、安理会常任理事国的身份向联合国大会提出一项议案，小题大做，要求日本向全世界说明，澄清其到底参拜的是什么人，让日本在全球丢人，丢分。因为对二战轴心国的战犯，欧美人民的办法比我们很多了，看看德国总理的表现就清楚了，有人幼稚地说，德国人比日本人反省的好，有良心。殊不知欧美人民多如牛毛的有关二战的组织、纪念活动、政府的和民间的，造成、保持多么强大的政治、道义、道德、心理压力。中国只要能成功地顺势推入这一火焰中就有好戏看了。他参拜一次，我们就复印、提案一次，联合国就讨论一次，日本就得解释一次，玩吧。───毕竟是意识形态领域的东西，是软道理。犯不着动真气。

我认为处理中日关系应把握在两个层面：既政府层面和民间层面。


政府层面应主持中日关系友好、唱红脸，向合作方向推进，强调中日友好一百年不动摇，因为自身经济发展的需要，挣钱的需要，一定要看到保持发展中日经济关系，中国受益最大，长远看，更是如此，要造成日本经济对中国的依赖是可能的；民间层面，各种民间团体象王选、高金素梅等反对日本组织唱白脸，民间层面麻烦不断：反对日本入常、反对在全球范围内、任何人参拜任何国家的二战中的战犯，纪念美国、前苏联对日作战ｘｘ周年，建立援中抗日战争美军将士纪念馆等活动连续不断；让民间层面，各种民间团体不断找事，政府层面掌控局面，或顺应民意──象反对日本入常；或不顺应民意──象抵制日货等。让日本政府忙于救火，以换取中国政府的支持。总之，在相当长的历史阶段里中日关系合作是硬道理，中国政治家应作好导演。