见利忘义更能滋生寡廉鲜耻的洋奴。中国是一个盛产汉奸洋奴的国家（抗战时国产伪军比日本原装军多），其种类繁多不可尽数，今只以留日学生为例。老夫对那号家伙们就是看不起，你哪儿不能去非得跑日本？欧美实在去不起就不能扎根国内？去了真能好好读书也就算了，但很多人无非是为了跨出国门后，在那边仆役小厮般好歹熬几年，再用鸿渐兄的方法混个文凭，回来就是海龟！就能神气！就能牛逼！其实，除了国内的龟蛋们谁尿你们那一壶？究其心态，与抗战时那些梳个油光光的中分头.穿著不带军衔的日本军装跟在大佐的肥屁股后边神气活现的汉奸实有异曲同工之妙。有一次央视某栏目的摄制组对一个留日学生做全天的跟踪拍摄，只见此公清晨就穿上围裙在超市里对着往来的日本人左一个哈以右一个哈以，平均五秒鞠一个躬，一直忙到晚上打烊后才能吃饭，并且是老板留下的剩饭，吧唧连声的吃完后，才手持一本书正襟危坐在柜台内，带着自豪的谦虚.满足的倦意对着摄像头说：国内的亲人.朋友.同胞们，你们好！这是我最幸福的时刻，因为我能读书了。我异常想念祖国，等我学成后一定会回去报效国家！啊~~~呸！少污染那几个神圣的字眼儿吧！就这种条件也觉得比国内的正牌大学强，真是十足的洋奴嘴脸！说不定那个日本老板就是当年强奸你奶奶的日军少佐！
　　如果说见利忘义有些赤裸裸，那中国人还有第四大本领：形式主义。窃以为，形式主义实乃中国之最高智慧矣！在其行动中使自己得到了利，但因打着义的招牌又不显得刺目。名为保义实为不知义，这又顾全了麻木不仁的原则。此行为不会对现状产生好的影响，甚至会顺从负面之力使事物向坏处发展，这又暗合了逆来顺受的本性。例：我偶然间看到一本装帧精美的《幼读唐诗一百首》，随手翻阅后看到收录有太白诗《哭晁卿行》，后面的编者解读着重讲道：此诗代表中日两国人民的友谊源远流长，传为永世佳话云云。我急翻到首页一看编者乃学术界.文学界德高望重之耄宿，我却恨不能生掴此老儿两记耳光。细思之下，当是此老儿感己渐离主流，恐被人忘记，才胡拼八凑的弄本书，出来说几句谁都惹不着的漂亮话，歌颂友谊.赞美和平嘛，永远是人类的美好心声。如此一来，形式上完美矣，实质上得利矣。往小里说，能加深众人对己的印象。往大里说，体现了一代礼教名士之大度风范。两者都能使自己德望益隆，何其美哉！
　　千把年前的那点儿交情人家早丢到爪哇国了，你还拿鸡毛当令箭！再说那属于老祖宗的能耐，????何事？唐朝的人能让日本派来遣唐使，并且不下旨放归扶桑人就不敢回。清末的人就愧对祖宗了，招引来日本战舰在中国海面上横冲直撞。二战时国共两党都没出息，让半壁江山成为关东军的刀下肉，被打急了，毛蒋二人才握手言和，共抵外侮。其实，毛呼吁国共合作主要是出于自身利益的考虑，彭大将军打了个百团大战，他还说好是好，可惜太暴露实力。现在好了？好也好不到哪儿去。一个个腰包鼓鼓地日本财阀在一片欢迎声中.趾高气扬的登陆中国，见矿藏就挖，见企业就购，在中国上项目跟上女人一样随便。就算我没经济头脑吧，反正看着这种情况不舒服。我还想呼吁人大修改法律，宣布妓女合法，但绝不能接待日本人，违者枭首示众。
　　扯远了，面对种种实情，此老儿还在大唱中日友好赞歌，脸皮真是厚到麻木的程度了，就好比在日军的蹂躏暴行下他虽没有直呼：我要，我还要！但大发愉悦之呻吟。鲜明的逆来顺受之贱性的发作。更令人无法忍受的是，此老儿大概知道自己的老驴之技蒙不了大人，就转而唬小孩儿。以前从没见他搞过什么少儿读物。但这么一来他更神圣了，正如为他作序的那个逐臭之徒所言：智慧老爷爷启蒙顽童的金玉良言。