弘扬包公文化，树立清正廉洁、以民为本的执政理念，既是当前社会发展亟需的政治诉求，也是我们需要再一次拾起的历史文化遗产。作为一名新时期党员领导干部，更有责任和义务去学习、传承包公文化，深刻领会包公善政、勤政、廉政的施政理念，发扬包公不畏强权、为民谋政的实干精神，强化为民请命的政治意识，切实用好手中的权，造福一方百姓。

第2篇：党员干部千年包公观后感

打小我就喜欢看戏，包公戏或许是其中不可或缺的内容，从《铡美案》、《狸猫换太子》、《打龙袍》、《乌盆案》、《牛舌案》、《匿金案》到《包待制陈州粜米》，戏台上的包公成了一个日审阳夜审阴、半人半神的人物，让人感到高深莫测，只有顶礼膜拜的份了。三集纪录片《千年包公》给了我一个对包公重新认识的机会，一个一千多年前的老人家，不止停留在庙堂里的神龛和舞台上的戏文，其精神的力量直到今天还影响着我们的社会公平正义、人民福祉，这样的奇事真的出现了。

包公为官的清明廉洁与执法公正，不仅成为后世代代相传的佳话，更成为千年以来执法纪者勉励自身的标杆。“七弹王逵”、“谏免张尧佐”的故事，称得上宋朝反贪打虎的典型。1043年，包公被任命为监察御史，就相当于今天的纪检监察干部。其时，进士出身的王逵，为官贪虐，民愤颇大，但因其善于结交朝中权贵，屡贬屡任甚至不断擢升。包公先后七次弹劾王逵，此前六次弹劾后，王逵仍顺利转任，继续被起用。最后一次，包拯在弹劾奏章中将矛头直指皇帝：“以王逵所在残暴、猥滥之状，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”终于，朝廷将王逵罢官免职。1050年，宋仁宗决定任命自己宠妃张贵妃的伯父——声名狼藉的“昏官”、“庸官”张尧佐为宣徽使等四项重要职务。包公率领谏官上谏，“反复数百言”，言辞激烈以至唾溅君面，直至皇帝将错误任命“罢之”为止。至于后来的“陈州放粮”、“裁撤门牌司”等等，包公更是在“打虎拍蝇”中游刃有余。3月，习近平总书记在视察河南兰考的时候，就曾勉励当地的纪检干部，要当现代的“铁包公”。

包公主持开封府时，城池汛期吃紧，而城内蔡河河道边常被一些权贵强占，修建楼房水榭供其游乐，导致水流阻滞，水患频发。包公即令限时拆除，对过限不拆的“大人物”、“关系户”，不论是谁，一律开具名单上报朝廷请求治罪。这样一来果然灵验，蔡河经整治疏竣后水畅其流，百姓称之为“惠民河”。其实细细想来，这一点像极了我们今天开展的“十六城同创”活动和征迁拆违、棚户区改造工程，同是惠民利民的好事，偏有一些“钉子户”，或是依仗“祖上余荫”，或是“个人利益”至上，严重阻碍了城市大建设、大发展的脚步。近年来，城市管理者们坚持以人为本，因势利导，变“强行入轨”为“和谐征收”，争取早日让宿州成为一座山清水秀、宜居宜业的美丽城市。全国园林城市、全省文明城市……一个个崭新的宿州名片，无不凝聚着他们的心血和汗水。