正说着，又见包公抓起谷粒，一粒一粒放在嘴里嗑去稻壳，吃了米粒，真是“盘中之餐，一粒未废”。这有啥说的，鸡蛋里挑骨头也挑不出来，大太监与小太监，只好大眼瞪小眼。

走着走着，就快到淮河边上，眼看包公就要到家了!两个太监还未抓到包公的把柄，怎好向皇上交差呢?于是，又嘀嘀咕咕地商量了一个计策：大小太监连夜从小路急行，赶到包公前面，在淮河边上坐等，单等包公一到，他们一个拉腿，一个推背，把包公推到一堆脏东西上。他们以为这样，包公准会到淮河里去洗手，淮河里有人淘米、洗菜，就安他个玷污河水的罪名。这真是啥坏点子都想到了。

哪知包公手弄脏后，叹口气爬起来，正想到河里去洗，瞥眼一看，河边小媳妇、大姑娘，淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想：这一洗手，不坏了人家吃用水吗?于是包公走到河边，用干净的左手掬水含到嘴里，然后又离开水边，到坡上吐出水来冲洗。两个太监看着，一点办法也没有。心想：包黑子真是天下难有双的铁清官，就跟他一万年，也找不到他的脏点。只好垂头丧气地回去回复皇命。

这事一传出来，老百姓就说：毒不过皇上，奸不过太监，清不过包公。

2016年千年包公观后感(2)

断案如神是民间对包公的最重要评价之一，甚至在传说中还出现了“白天审人夜间审鬼”的离奇故事，前文所提到的“孙押司凶杀案”即属此类传说。但是因其只出于公案小说，且无正史记载，不足为信。

翻查正史和其他史料，发现包公断案如神的故事鲜有记载，倒是可以看到一则错判的案例。北宋沈括所著的《梦溪笔谈》中记载：包拯在做开封府尹的时候，有个富户犯了法，按律应处脊杖十七下。那个富户贿赂了开封府的一个书吏，书吏得了钱后说：“我豁出去陪你一起受一顿臀杖吧。”当时的脊杖要打击人的脊背，很容易将人打残，臀杖就是打屁股，比打后背要轻得多。到了包拯审案时，那富户按书吏的指使大哭小叫，正在作记录的书吏装作不耐烦，大声插嘴道：“不就是脊杖十七下嘛，干吗哭哭啼啼纠缠不清?”包拯一听就火了：一个书吏竟敢这样狐假虎威!于是下令把书吏拖下去臀杖十七下，对那罪犯却从轻发落了。包拯这样做，目的是想压一压小吏的气焰，殊不知正好中了书吏的圈套。

万世景仰只为清明

包公虽然在断案以及传奇性事件上得不到史书的支持，但他确实是个清官，是个刚直不阿的谏官。因此，他虽然文采不如同时代的欧阳修，政绩不如同为官的王安石，但却被老百姓铭记于心。人民需要“清官”，而世上又少有清官，这样，“包青天”应运而生，戏越编越多，人越传越神。有几件事情可以证明他的高贵人品。