可以毫不夸张地说，细节叙事是《梦开始的地方》艺术生命的基础和依托，影片对细节的运用真正达到了精准的程度，发挥了“细微之处见神奇”的艺术之妙。

新疆电影梦开始的地方观后感【2】

我比较关心《梦开始的地方》聚焦“新疆教育”这个主题，新疆教育有许多特殊性，比如多民族同学在学习过程中的相识交往，教与学之间的对话、边地对话以及知识交际。新疆少数民族孩子在内地恐怕需要有更多文化适应的过程，这个多民族学习共同体的组建需要施教者倾注更多耐心、情感以及富有沟通艺术的教学方法，是与人心打交道的学问，求快不得。

因此，在观看了影片后，我也与新疆天山电影制片厂厂长高黄刚和导演苏磊谈及，我比较喜欢这部影片的一点在于影片主创们难得的并不回避这些由于文化心理差异所造成的暂时的“交往冲突”。我们知道有许多文艺作品因此并不能收获更多的受众认同。事实是，民族交往其本质就是普通的人际交往，它有一个正视差异、相互适应以及相互承认的过程。就此而言，导演和编剧怀着真诚的创作初衷，并没有回避这些“交往摩擦”(这一点尤其值得肯定)。比如初到上海时，影片中的维吾尔族男生穆合塔尔与内地汉族男生孙大疆之间的误会、争执以及同处于青春期男生的“高下较量”，再有塔吉克族男生阿米尔与哈萨克族男生巴彦之间就各自所有的“马”进行“相互夸耀”等细节，不仅证明了实际交往细节的真实，更证明了艺术处理的真诚态度。须知，这种语言习俗不同所引起的“误会”和“争执”恰恰是现代社会普通个体都会遭遇并理解的处境。

另外，就涉及发达城市与边疆城市间发展的不平衡关系而言，影片也有一个令人称道的处理细节，阿依古丽担心角膜炎疾病暴露后会丧失上内高班的机会，所以，她一直隐瞒这个病情，直到她眼疾发作，无法隐瞒下去，针对她的这个情况，有一场“法与情”的戏，我很喜欢，比如老师各执一词，有人认为，从道德与入学规定角度而言，这种行为带有欺骗性质，不值得肯定，因此需要将阿依古丽退回原乡，此时，整部影片的“第一次高潮”来了，文慧老师挺身而出，为阿依古丽的行为辩护，俗语道“没有调查就没有发言权”，她亲自去过对方的家乡，知道南疆乡村孩子念书机会的来之不易，这使得她对阿依古丽“撒谎”念书的辩护那么符合期待。

总之，这是一部有关青春、梦想与各民族交往的影片，是一部围绕着新疆教育主题，就“提问”与“回答”，在细节上处理得较为娴熟、情节设计与导演颇费心思的作品。影片取名《梦开始的地方》，的确，对于在新疆生活的汉族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族等各民族青少年而言，像内高班这样能够提供优质教育，能够安排懂得教育艺术，具有同理心、责任心与吃苦精神的教师负责学生们的未来，的确是一个适合梦想开始的地方。