解放后，白绵纸生产有了较大的发展，1958年，建起了小屯白绵纸厂，1962年，该厂下马后，在县城郊区建起了一座白绵纸厂，1966 年“文革”开始，白绵纸厂遭到破坏。70年代中期，生产得到恢复，十一届三中全会后，小屯白绵纸又有新的发展，1985年，全乡有452户 1200多人从事白绵纸生产，年产白绵纸203吨，远销本省各县及四川、云南和两广地区。1998年以前，小屯白绵纸生产达到了鼎盛时间亨全乡有1000 多户4000多人从事白绵纸生产，抄纸农户年均增收4000多元,产品除满足国内需求外，远销美国、日本、法国等10多个国家和地区。每年农历3月11 日，小屯却要举行盛大的祭礼仪式，祭礼造纸先师一一蔡伦。

造纸术是中国古代四大发明之一，白绵纸是传统手工纸中的杰出代表，它除了具有纸张的一般功能力，还具有较高的历史价值、文化价值、工艺价值和经济价值。是传承民族文化和弘扬中 华文明的主要载体。

白绵纸生产要经过泡料、蒸料、洗料等72道工序、对原料、水源、工艺有严格的要求 ,长期以来，技艺的传承全靠师徒相传，口传心授，工艺自然天成，属典型的非物质文化遗产。2005年被国务院公布为第一批非物质文化遗产名录项目。

9、神秘的魔笛——布依族勒尤

贞丰布依族民间乐器勒尤是一种木制的双簧直吹乐器。管身长约40厘米，管身上开有六个大小一致的发音孔，管头插有用野蚕茧制成的双簧哨嘴。筒音为6，通常可发出6123456i等八个音。它主要用于独奏，也有与唢呐、箫等乐器合奏等形式。因它作伴奏而命名的歌种，称为勒尤调。勒尤调的句式和演唱都比较自由，歌词比较简练，歌词中的简衬词，则是对勒尤这一乐器演奏时发出的音响的一种模仿。

北盘江流域的布依族勒尤，根据布依族民间历史传说，它产生于散曲发达的元代，起初并不是六孔，经过历代布依族人的民间传承加工，发展为后来的六孔勒尤。至今，已有七百多年的历史了。

勒尤音色明亮清脆;浑厚甜美。布依男子常用它来表达与情人的相识、盘问、爱慕、惜别、思念、失恋、猜疑等内心情感。常演奏的曲目有《邀约调》、《想妹调》等。

勒尤承载着布依族人民在历史变迁中对自然的亲近，对压迫的反抗，对劳动的创造，对生活的追求等情感元素和生存态度;它直奔主题的表达方式，曲调内容的相对固定，情感的专一以及独特的乐曲风味等，传达了布依族人民对情感的理解、对人生的观照，同时让人获得一种穿越时空、超越族别的审美体验。所有这些，对实现民族史学、民俗学、文艺学、美学等的研究都具有重要的参考价值。2007年被国务院公布为第二批非物质文化遗产名录项目。