殖民宗教观以多元文化为理由，以民族不同、文化不同、习惯不同、历史不同的客观存在为依据撞击弱化伊斯兰信仰、功修、生活、道德、礼仪的统一性。

他们的奇谈怪论是阿拉伯人用手抓，我们用筷子、勺子就不行吗?真主创造两手，用两只手吃饭不比用一只右手吃饭更方便吗?难道不礼拜就没有教门吗?难道不留胡须、不穿大袍、不带头巾就不敬畏吗?等等…….我们试思，如果穆斯林的外在标志没有了，基本圣行不遵了，礼拜封斋不干了，还有什么内在可谈?还有什么大事可讲。

真主说：这些是真主的法度。谁服从真主和使者，真主将使谁入那下临诸河的乐园，而永居其中。这是伟大的成功。《妇女4:13》

殖民宗教观的另一个表现是，肆意解经，改变教义，他们大多引用“新旧约”来解释古兰经，否定圣人所具有的穆阿智则(奇迹)，把圣人混同常人的智慧和能力，对穆萨圣人的手杖击海所呈现的海路奇迹、对穆圣的登宵、指月两半等奇迹都加以否定。他们篡改经训，把一些他们自己都未承认是真主所派遣的使者，更未颂念：“讨黑德”俩一俩海，印烂拉乎的人称为圣人。在明确经训的教法判断上肆意再作教法判断，混淆合法与非法的天启律例，推崇非伊斯兰教法规定的功修、节日。把吹拉弹唱视为合法，鼓励人们欢度狂欢夜、庆贺圣诞节、愚人节、情人节等，使天启法制的伊斯兰民族习惯陷于不伦不类的混乱中。

兄弟们!尽管穆斯林民众面临诸多考验，但我们身处安定的社会环境、和睦的民族关系，这也是难能可贵的机遇。我们应珍惜、抓紧、不可怠慢。只要我们牢牢抓紧真主的经典、圣人的笋乃，在指望与害怕中祈求真主的引导和保护，严谨地遵循圣行而不越轨，做一个敬主爱人，爱国守法的好公民。安拉的引导和相助必然降临。主啊!你准承我们的祈求，接纳我们的功课吧!阿米乃!