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一、认清吐鲁番维护稳定的长期性、复杂性、尖锐性

开展严打专项行动以来，吐鲁番破获了多起危安案件，把一批危安团伙打掉在预谋阶段和行动之前，社会大局持续和谐稳定，人民群众安居乐业。对这种情况，我们只能自豪，不能自满，因为，这种稳定形势来之不易，如果我们稍微松动就会出事，就会发生类似“6·26”那样的暴恐案件，无法向自治区党委、政府交代，更辜负了吐鲁番各族父老乡亲的厚望和重托。新疆反恐维稳的严峻复杂形势，是以美国为首的西方敌对势力“西化”“分化”的结果，是境外“三股势力”渗透蛊惑的结果，以美国为首的西方敌对势力在世界范围内无处不在，国外“三股势力”很多都不只是针对新疆的，还有西藏、台湾等地，我们不要只找客观理由，还要从自身多找问题。从“7·5”事件以后的情况来分析，责任还是在我们各级干部身上!关键是没有抓好宗教工作。改革开放40年来，新疆各族群众生活水平有了大幅提高，为什么还是一个接一个出事?为此，我们需要深刻反思!

就伊斯兰教本身而言，存在什叶派、逊尼派、瓦哈比派等很多派别，从来没有统一过。《古兰经》是穆罕默德去世后，来自世界各地的弟子靠记忆、背诵、口述整理出来的，对教义教规的理解和观点差别很大。从历史上看，伊斯兰教进入新疆1000多年，进入吐鲁番500年的历史。新疆的信教群众基本上属于逊尼派，教义教规中的说法做法是比较统一的。改革开放以后，随着我们与国际交流交往的不断加强，宗教极端思想涌入新疆，80年代末到乌鲁木齐、喀什、和田，90年代开始在全疆扩散。宗教极端主义鼓吹“圣战殉教进天堂”等谬论，就是在阿拉伯国家也受到排斥。宗教本来是具有某种规范和约束个人行为的作用，《古兰经》从来没有讲过谁进天堂、谁进地狱，只是说哪些可以做、哪些不可以做，倡导爱国、和平、团结、宽容、善行思想，但宗教极端主义的说法与伊斯兰教的规定是违背的，其目的不是将我们这个民族引向光明的前途、充满希望的前途，而是害怕人民群众通过学双语，增长见识、明事理后，不再相信他们那一套伎俩，因此失去“市场”。面对敌人的阴谋，对双语教育政策说三道四，什么母语丢掉了、思维方式受到影响等，指手画脚，甚至进行恶意攻击、污蔑和煽动的行为，我们广大党员干部特别是维吾尔族干部、教师一定要明辨是非，擦亮眼睛，识破“三股势力”企图将宗教政治化、政治宗教化的目的，决不能再上当。