眼泪。以喜衬悲,莫过于此,我不太懂文学理论。
3、红学研究者成功的推测出红楼梦与其他古典名著的关系:诸如那贾宝玉神游太虚幻境、警幻仙姑曲演红楼梦,正是借鉴了那宋江梦中受九天玄女引导点化。篇末共9册108情榜,也是借鉴了《水浒传》108英豪榜。至于那传世名作《金瓶梅》,更是雪芹敢写一部女儿书的定心丸。神瑛侍者和绛珠仙草的故事,大抵也和这白蛇传白素贞报恩有点关系(此为鄙人猜测)。
4、不同人看红学角度会略有不同,毛主席是彻底的马克思主义者,最注重从阶级立场分析问题,他特别指出要重视看第四回,而另外一些人,则站在自己的方法论角度,特别重视某些章节。
5、后人认为贾母是拆散宝玉黛玉的主使,其不以为然,那是后人篡改原作之意,原文中贾母最希望宝玉和黛玉成婚。
6、这本书让我见识到了周汝昌“考证派”的威力,他成功推测贾宝玉生日为4月26日且在闰年,根据天文历法,推算是书中写的那一年的生日正是芒种节,即花神退位,饯花时节,此也是预示写那大观园,写那盛会,其实都是在写一个悲剧,大观园实为“葬花冢”。
7、周汝昌前辈为了考证写林黛玉的那“似泣非泣含露目”还是“似泣非泣含情目”,专门前往莫斯科列宁格勒,查阅了馆藏的“列藏本”,可见前辈学术之严谨。
8、元迎探惜春,那元春死于二王相争,文中隐隐约约政治斗争,却都“草蛇灰线,伏脉千里”,那北静王也来头不小,与宝玉互称知己却鲜见于文。
9、赵姨娘,是坏女人。至于那贾环,更是反映了封建社会嫡出和庶出的尖锐斗争,这一问题最深刻的论述者是台湾历史学家柏杨。
10、周汝昌对于那十二个女戏子,做了深入分析,包括他们的归宿,以及对应的戏中男女角色(小生、正旦等)做了分析,指出这不是偶然,是雪芹的一些伏笔和暗示,并对应了人物特征。而且对葯官和藕官因戏生情,成为女同,周汝昌前辈分析了这个现象对于后文的喻意。
11、周汝昌老前辈和雪芹喜欢的女性美应该是“蜂腰削肩”、“雪白一段酥臂”等等一些描写,周老对原文关于史湘云的描述做过一番研究。
四、结语
可能会看到这篇日志的人里面会有:我的领导,亲人,诸多朋友等,我深深的知道红楼梦和