一定要珍惜这一成果，用好这一成果。

二、要高度重视方法问题

 孔子说，“工欲善其事，必先利其器”。意思是说，工匠想使自己的工作做好，一定要先让工具锋利。毛泽东同志讲：“组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。在这里，工作方法的问题，就严重地摆在我们的面前。我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”这都说明了方法的重要性。

关于新疆工作的目标方向已经明确，任务也很具体，当下方法问题显得尤为重要。与“三股势力”的斗争是复杂的尖锐的长期的，从其暴恐活动的特点来看，从宗教极端思想的渗透形式来看，与其斗争不能不讲究方法，方法影响着斗争的效果。“魔高一尺，道高一丈”，我们必须用好“五把钥匙”。

要用好“五把钥匙”，必须是实事求是地而不是形式主义地用好每一把钥匙，必须是统筹地而不是孤立地推进各项工作。这对我们的工作思路、举措和作风都提出了更高要求，一言以蔽之，就是各项工作要更加务实，更加接地气，更加有助于解决问题。“五把钥匙”内在地蕴含了这些要求，是推进各项工作的“精神富矿”。关键就是要对这个“富矿”深入发掘，将“五把钥匙”贯彻到推进“社会稳定和长治久安”的各个环节、各个方面。

用好“五把钥匙”，还要注意处理好原则性和灵活性的关系。要正确处理好两者的关系，其中大有学问。原则就是规矩，没有规矩则不成方圆;灵活就是方法，就是实现原则的工具。日常工作中，往往容易把二者割裂开来甚至对立起来。维护社会稳定和长治久安，肯定要讲这个原则，但为实现原则，还不能不讲灵活，讲灵活也并不是妥协，而是为了更好地实现原则;缺少灵活性就无法将原则真正地落到实处。工作只讲原则、不讲灵活，或者只讲灵活、不讲原则，都会给社会稳定和长治久安带来巨大的损害。

三、要在实践中不断丰富方法

 “五把钥匙”还有作为方法本身之外的价值和意义。它启示我们，要有方法意识，要重视方法、讲究方法。当我们用方法的眼光来看待我们的工作的时候，“打击的一手要硬，教育转化的一手也要硬”“疏堵结合”“三管齐下”“综合施策”等等，这些都是很科学的思想方法和工作方法，需要我们自觉地去坚持。当我们带着方法意识谋划工作的时候，其中每一把“钥匙”中，都包含着一些具体的方法，需要我们积极去探索。比如，如何将“大水漫灌”与“细水滴灌”结合起来开展思想教育工作?如何疏堵结合地把宗教事务纳入法治轨道?如何既尊重风俗习惯又倡导移风易俗?如何既大力建设现代文化又大力弘扬传统优秀文化?如何既能有效打击暴恐分子的嚣张气焰又能防止“蛮打”“乱打”?等等，要妥善处理这些问题，都需要我们用正确的方法去破解。俗话说，庖丁解牛有窍门，武松打虎无常套。只要我们树立起强烈的方法意识，凡事讲究方式方法，在维护社会稳定和长治久安的伟大实践中，必将探索出更多的闪烁着智慧光芒的方法，也必将创造出事半功倍的工作成果。