当前，民族分裂主义以宗教极端主义为手段，不断制造暴恐活动，已成为新疆社会稳定的最现实、直接的严重危害。这也是民族分裂破坏活动的新动态，我们必须坚决打击其破坏活动，维护新疆社会稳定。然而，要实现首府社会稳定、长治久安，必须要“去极端化”，铲除干扰经济发展，改善和提高群众生活水平的滋生与土壤。

要彻底区分暴力恐怖主义和真正的伊斯兰教

暴恐分子践踏的是人类的基本道义、挑战的是文明的底线，从一次次发生的暴恐案件来看，它针对和危害的不是哪一个特定的民族，而是各族人民群众的共同安全、共同利益。所以说，他们是各族人民的共同敌人，同时也是各族穆斯林群众的真正敌人。

从“三股势力”长期以来的所作所为来看，他们根本没有遵循伊斯兰教所倡导的和平、中正的基本理念、基本教义，而且亵渎了伊斯兰教爱好和平、珍视生命的传统理念，败坏了伊斯兰教的声誉。同时还使他们口头上所“代表”的“宗教”和“民族”深受其害。所以说，他们的行为也理所当然地会受到伊斯兰宗教界和各族信教群众的一致反对。

新疆各界强烈谴责暴恐行径，它所体现的不仅是强烈的声讨，同时还是一次十分生动的解经宣讲活动，对于弘扬中国伊斯兰教爱国、中道、和平、团结的优良传统，批驳背离伊斯兰教宗旨和教义的歪理邪说，抵御宗教极端思想的影响，以及教育引导信教群众要明辨是非、坚持正义、抵制极端、反对暴力，都起到了十分重要的推动作用。

坚决肃清欺骗、蛊惑群众的“圣战殉教进天堂”流毒

劝善戒恶是包括伊斯兰教在内的所有宗教的出发点和落脚点。“行善进天堂”是伊斯兰教中的原义，也是信教群众的一个愿景。根据伊斯兰教的末世论，死者生前的行为将决定他在坟墓里的待遇，并以此来鼓励人们多做善功，今世行善，后世才有回报。《古兰经》明确指出信教行善的人将永居天园，而与天堂相对的则是“火狱”。生前作恶的人将被“戴上枷锁投入火狱”，遭受“足穿火鞋”“垫火褥”“盖火被”“遭火烧”之罪。

但宗教极端主义却将“行善进天堂”篡改成了所谓“圣战殉教进天堂”。而所谓“圣战殉教进天堂”就是“杀异教徒上天堂”意思。同时还将“圣战殉教进天堂”视作为“吉哈德”，也就是视为“神圣”。那么，何谓“吉哈德”呢?“吉哈德”的主旨是奋斗，它所倡导的是一种积极奋进的生活状态。伊斯兰教教导人们，在正道上的一切奋斗才是“吉哈德”。所以说，“吉哈德”不是战争，更不是杀人。“圣战殉教进天堂”这一极端主义思想，却以“圣战”之名，行恐怖之实，完全违背了伊斯兰教和平、宽容、中道的理念，同时也是对伊斯兰教教义的亵渎。