文言文讲究礼貌性称呼。礼貌性称呼，对己是“谦称”，对人是“敬称”。下列礼貌性称呼是非常普遍的。 (一）用专门性的具有代词性的词语。 1.自称方面，有“臣”、“仆”、“鄙人”、“妾”等用于对长辈或平辈。如： ①臣能令君胜。（《孙膑》）（我能叫您获胜。） ②仆非敢如此也。（司马迁《报任少卿书》）（我不敢这样做。） ③鄙人不慧，将有志于世。（《中山狼传》）（我虽不聪明，但还想在世上做点事业。） ④若怜妾而活之，当秘勿泄。（《画皮》）（如果可怜我想救活我，就该保守秘密，不要讲出去。） 这里要说明的是：例①中孙膑与田忌并非君臣关系，例②司马迁与任少卿并非主仆关系，例④的“妾”也不是“小老婆”的意思。所以，只是一种谦称。 帝王诸侯有专用的表谦称的词。战国时代多用“寡人”，如：“先生之以此听寡人也。”（《去私》）（先生在这件事上听从我的劝告吧。）后代多用“孤”，如：“孤不度德量力。”（《隆中对》）（我不能估计自己的德行与能力。）至于“朕”则不是什么谦称，而是秦以后皇帝专用的自称。 2.对称方面，有“君”、“子”、“公”、“足下”、“先生”、“夫子”、“卿”、“阁下”、“陛下”等。其中“先生”、“夫子”多用于长者；“卿”是上对下（君对臣、夫对妻）的爱称；“阁下”称有较高职位的人；“陛下”只用于对皇帝。如： ⑤君安与项伯有故?（《鸿门宴》）（您怎么跟项伯有老交情?）（按实际地位，刘邦是“君”；而他称张良为“君”，可见“君”是代词性。） ⑥足下事皆成。（《陈涉世家》）（您的事业都会成功。） ⑦又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也?（《中山狼传》（又怎么能发现狼的踪迹来指点给您 的猎鹰、猎狗呢?） ⑧誓不相隔卿Q(《孔雀东南飞》）（发誓不和你分开。）(按:妻子对丈夫称“卿”却不行，《世说新语•惑溺》中便批评了王安丰的妻子用“卿”称呼王安丰。） (二）在名字或职位上讲究。 1.谦称方面，对长辈、平辈，自己称名（称别人的名是不礼貌的），或临时写作“某”。如： ⑨不然，籍何以至此?（《鸿门宴》）（不这样的话，我项籍 怎么会这么办呢?）（项羽名籍。） ⑩某启（《答司马谏议书》）（我王安石陈述） 2.尊称方面，对平辈（朋友）则称字。古人有名、字、号之分，“名”是正名，“字”是补充解释名的，有人还有“外号”。如：白居易，姓白，名居易，字乐天，号香山居士。因为司马光字君实，所以，王安石在《答司马谏议书》中说：“冀君实或见恕也。”（希望您或许能够谅解啊。） 称呼对方的官爵，是表尊称的通常方法。如《隆中对》：“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?”（老百姓谁敢不用竹篮盛着饭、用壶子装着酒来欢迎将军呢?） 第三人称的敬称与第二人称基本相似。一般称“公”、“先生”，或称其字号、爵位。如《五人墓碑记》：“贤士大夫者：冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”（按：吴默，字因之；文震孟，字文起；姚希孟，字孟长；“公”是敬称词；“冏卿”、“太史”是官爵。） 八四、什么叫“赋”、“比”、“兴”? 赋、比、兴，是《诗经》中常用的表现手法。后来为古代诗歌乃至散文广泛采用。 “赋”就是“铺”的意思，即用白描的手法把事物描绘出来，把感情抒发出来。如《伐檀》这首诗，直接铺叙伐檀的劳动 场面，抒发了伐檀木工对不劳而获的统治者的愤怒控诉与辛辣讽刺。又如：《采薇》诗也是通篇用赋的手法抒写久征战士在回乡途中的复杂感受，其中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这样情景交融前后对照的白描句子，千古以来为大家所传诵、模仿。又如《北山》则在白描中运用对比手法与排比句式，控诉了贵贱悬殊、劳逸不均的社会现象。 “比”，简单点说就是“比喻”。但其方式是多种多样的，我们今天称为“拟人”、“拟物”、“拈连”的修辞格，也常常被古人称为比喻。如《硕鼠》这首诗，用贪婪的大老鼠比喻凶恶的剥削者，既是借喻（只出现了喻体），又兼有拟物色彩。后来屈原的《离骚》、《九章》、《九歌》等大大发展了这种手法。共同为后代诗人所借鉴。 “兴”就是兴起、起头的意思，先描写他种事物以引起下面的正题。“兴”的核心是联想。如：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《桃夭》）前两句写桃树长得很嫩绿，幵放着光灿灿的红花，是全诗的“兴”。它实际上起了点明季节，创造气氛（春光明媚的欢乐气氛），象征人物的年青美丽等作用。有些“兴”可能只是单纯的韵律联系，如《唐风•山有枢》，开头写山头、山谷都长着榆树，与正文写守财奴的吝啬，在意义上关系不大，仅仅是“枢”、“榆”与后面的“娄”、 “驱”、“愉”等押韵，以解决“山歌好唱起头难”的问题。 总之，赋、比、兴是古代文学评论中常用的术语。前人有的说得很神秘，其实并不难了解。其中，“比”是属于修辞手段；“赋”、“兴”不是一种单纯的修辞手段，而是可以运用别种修辞手段（如“赋”可运用对照、排比，“兴”可用比喻）的表现手法。还要附带说明的是，“赋”、“比”、“兴”在古代文学批 评中还赋予了一些特定的内容，即要求作品积极参与现实斗争，反映政治得失、人民疾苦，从而使“赋”、“比”、“兴”成了一种与形式主义对立的现实主义手法。白居易《与元九书》中讲的“风雅比兴”，就是指的诗歌的现实主义内容。