【导语】冼杞然拍摄的《终极胜利》有约瑟夫·费因斯(《莎翁情史》、《偷香》、《温柔地杀我》等男主)压阵，也有窦骁加盟，并且看得出影片投入成本不小，但和《黄石的孩子》、《拉贝日记》、《面纱》等片一样，是意义大于水准。

遇到灾难，我们可以质问上帝在哪里吗?可那些曾经祈祷的人只会说，“只要奥斯维辛存在，就不会有上帝”，奥斯维辛集中营幸存者皮乔夫斯基这样回忆说。集中营是战争与政治结合的产物，像是魔鬼的孩子，将那些持不同政见的人或某一特定种族置于股掌之间，试图用不可见光的黑暗隐藏一切邪恶与病态。侵略者就这样掌控着受难者的自由，消磨着他们的意志，并毫不留情地夺走他们的生命与信仰，但集中营试图掩盖的那些罪恶扭曲人性，在善良与正义的人性光辉照耀下，仍无可逃遁。

军国主义与人心善恶人性的光辉在集中营闪亮

托尔斯泰说，“人都有两面性，一个兽性的我和一个人性的我”。人性本善，没有谁生来就是魔鬼，或许是瘟疫般的战争与直面死亡的恐惧唤起了人内心邪恶的兽性，正如日本军残暴的侵略。《终极胜利》并没有像《辛德勒的名单》那样，将侵略者的暴行与受难者的痛苦赤裸裸地剖开示人，而是像《美丽人生》与《币制造者》一样，集中了人性的反思与美好的希冀。

军国主义的灌输，使日本军人在踏进中华大地之前就已经忘却了自我。太平洋战争爆发，日本军趾高气昂地冲进教堂，打断了药商与护士的婚礼，无视祷告，将所有侨民押进潍县集中营。分配居所时，日军指挥官再次将相爱的药商与护士拆开，并用高于一切的天皇思想痛击每一位质疑的侨民。此时此刻，人性中善的一面已经麻木。得知奥运冠军李爱锐身在营中，日军司令想用一场不公平的比赛，来证明自己的民族优越感。有侨民禁不住日军的折磨求徐牛帮忙逃跑，然而受牵连的营中其他侨民，则被关押在地笼，任风吹雨淋太阳晒，直至奄奄一息。就在最后日本投降时刻，潍县集中营的日军还在逃避现实，将撞钟的孩子击毙，残存的一点人性，也在这一刻消散了。