1) 忘机是佛道，分别是魔境。

　　2) 无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。

　　3) 一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。

　　4) 无名即是一切诸法得道之处。

　　5) 心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。

　　6) 无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。

　　7) 欲求大道。先正其心。

　　8) 妄念无生，乃名真心不动。

　　9) 妄息心空，真知自现。

　　10) 自性无非，无痴无乱，念念般若观照。

　　11) 大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

　　12) 不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。

　　13) 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。

　　14) 常离法相自由自在纵横尽得。

　　15) 因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。

　　16) 道由心悟，岂在坐也。

　　17) 修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。

　　18) 说一切法，莫离自性。

　　19) 说有无之过患，如是之人累劫不可见性。

　　20) 但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。

　　21) 法性本无生灭去来。

　　22) 一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。

　　23) 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。

　　24) 此心本净，无可取舍。

　　25) 自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。

　　26) 离相为离念之方便，离念为离相之究竟。

　　27) 能不起念，一切相不离自离。

　　28) 取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。